《類經》~ 二十卷 (30)

1. 三十、繆刺巨刺

凡邪之在心者，皆在於心之包絡，故取之。）少陰銳骨之端各一痏，立已；（謂神門穴，手少陰之腧也。）不已，以竹管吹其兩耳，（以小竹管納對耳孔，用力吹之，勿令氣泄，所以溫助五絡，氣可復通也。新校正云：按陶隱居謂吹其左耳極三度，復吹其右耳三度也。）鬄其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。

鬄，剃同。左角之發，五絡之血餘也。燔治，燒製為末也。飲以美酒，助藥力行血氣也。補以其類，故可使屍厥立已。）

凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之，（病在經者，治從其經，但審其虛實而調之。調者，如湯液導引之類皆是也。調之而不調，然後刺其經脈，是謂經刺，亦曰巨刺。）有痛而經不病者繆刺之，（有痛而經不病者，病在大絡也，故當繆刺之。

）因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。（皮部有血絡者，邪在皮膚孫絡也，故當盡取其血。凡此刺經者，刺大絡者，刺皮部血絡者，各有其治，所以辨繆刺之術數也。

白話文：

三十、繆刺與巨刺

關於針刺法則：首先要觀察經脈狀況，切按脈象後順應其走向，判斷虛實再進行調理。若調理無效，則採用「經刺」（即巨刺）法——針對經脈病變，先以湯藥或導引等法調理，若仍無效再刺經脈。若患者有疼痛但經脈無異常，則用「繆刺」法（適用於大絡病變）。此時要檢查皮膚表層有無充血脈絡，若有則須全部刺出血。以上這些針對經脈、大絡、皮部血絡的不同針刺方法，正是辨別繆刺技術的關鍵所在。