《類經》~ 二十二卷 (11)
二十二卷 (11)
1. 五十、刺厥痹
大分小分，大肉小肉之間也，即氣穴論肉之大會為谷、小會為溪之義。病在肌肉，其氣散漫，故必多髮針而深刺之也。無傷筋骨者，恐其太深致生他變。如《終始篇》曰：病淺針深，內傷良肉，皮膚為癰。正此之謂。諸分盡熱者，陽氣至而陰邪退也，故可已病而止針。）病在骨，骨重不可舉，骨髓痠痛，寒氣至，名曰骨痹，深者刺無傷脈肉為故，其道大分小分，骨熱病已止。（無傷脈肉為故，其故在勿傷脈肉也。
蓋骨痹之邪最深，當直取之，無於脈分肉分妄泄其真氣。但針入之道，由大分小分之間耳。必使骨間氣熱，則止針也。）
骨痹，舉節不用而痛，汗注煩心，取三陰之經補之。（《靈樞·寒熱病篇》。骨痹者，病在陰分也。支節不用而痛、汗注煩心者，亦病在陰分也。真陰不足，則邪氣得留於其間，故當取三陰之經，察病所在而補之也。按：五邪篇曰：邪在腎則病骨痛陰痹，取之湧泉、崑崙，視有血者盡取之。與此互有發明，所當參閱，詳本類前二十五。）
著痹不去，久寒不已，卒取三里（《靈樞·四時氣篇》。痹論曰：濕氣勝者為著痹。謂其重著難動，故云不去。若寒濕相搏，久而不已，當猝取足陽明之三里穴，溫補胃氣，則寒濕散而痹可愈也。）
白話文：
五十、刺厥痹
大肉和小肉之間，也就是肌肉匯聚的地方，就像《氣穴論》說的肌肉大會合處是谷，小會合處是溪的意思。病在肌肉，它的氣散亂，所以必須多針刺而且要深刺。不要傷到筋骨，是因為怕太深會引起其他問題。就像《終始篇》說的：「病淺卻用深針，會傷到好的肌肉，皮膚會長癰。」說的就是這個意思。如果各處都發熱，代表陽氣來了陰邪退了，所以就可以停止針刺讓病痊癒。
病在骨頭，骨頭沉重無法舉起，骨髓痠痛，寒氣侵入，叫做骨痹。針刺要深，但不要傷到血管肌肉，針刺的部位也是在大肉和小肉之間。骨痹的邪氣最深，應該直接刺入，不要在血管或肌肉之間亂散洩它的真氣。針刺的方法，只要從大肉和小肉之間進入就行了。必須讓骨頭之間的氣熱起來，才能停止針刺。
骨痹會導致關節無法活動而疼痛，並且會大量出汗、心煩，應該取三陰經的穴道來補養。（《靈樞·寒熱病篇》）。骨痹的病在陰分。關節無法活動而疼痛、大量出汗心煩，也是病在陰分。真陰不足，邪氣才會留在裡面，所以應該取三陰經的穴道，觀察病在哪裡然後加以補養。另外《五邪篇》說：「邪氣在腎臟會導致骨痛、陰痹，應該取湧泉、崑崙穴，看有沒有血，有血就全部取出。」這兩段可以互相參考理解，詳見本類前二十五條。
著痹如果不去除，長久寒冷不停止，可以突然取足三里穴。（《靈樞·四時氣篇》）痹論說：「濕氣太強會導致著痹。」意思是它沉重難以移動，所以說不會去除。如果寒濕結合，久久不癒，應該突然取足陽明經的三里穴，溫補胃氣，寒濕就會散去，痹症就可以痊癒。