《類經》~ 九卷 (16)
九卷 (16)
1. 三十四、手足陰陽系日月
故甲主左手之少陽，乙主左手之太陽，丙主左手之陽明，己主右手之少陽，戊主右手之太陽，丁主右手之陽明。十干之火在於丙丁，此兩火併合，故為陽明也。自己以後，則庚辛壬癸，俱金水為陰，故庚主右手之少陰，辛主右手之太陰，癸主左手之少陰，壬主左手之太陰。第足言厥陰而手不言者，蓋足以歲言，歲氣有六；手以旬言，旬惟五行而已。
且手厥陰者心包絡也，其臟附心，故不言耳。足手陰陽俱有圖。）故足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。（此即兩儀四象之道，陰中無太陽，陽中無太陰。故足為陰，而陰中之陽惟少陽耳，陰中之陰則太陰也。
手為陽，陽中之陰惟少陰耳，陽中之陽則太陽也。故以腰之上下分陰陽，而手配十干，足配十二支，而三陰三陽各有所屬焉。可見腰以上者，陽中亦有陰，腰以下者，陰中亦有陽也。）其於五臟也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。（五臟以心肺為陽，故居膈上而屬手經。
肝脾腎為陰，故居膈下而屬足經。然陰陽之中，又有陰陽之分，亦如上節足手之義。故金匱真言論曰：陽中之陽，心也；陽中之陰，肺也；陰中之陰，腎也；陰中之陽，肝也；陰中之至陰，脾也。義與此同。詳陰陽類五。）黃帝曰：以治之奈何？岐伯曰：正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽。
（人氣所在，不可以刺，恐傷其王氣也。正月在左足之少陽，二月在左足之太陽，三月在左足之陽明，刺所當忌也。）四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。（四月在右足之陽明，五月在右足之太陽，六月在右足之少陽，刺所當忌。）七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰。
（七月在右足之少陰，八月在右足之太陰，九月在右足之厥陰，皆當忌刺。）十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。（十月在左足之厥陰，十一月在左足之太陰，十二月在左足之少陰，皆當忌刺。愚按：本篇但言人氣在足之刺忌而不言手者，蓋言足之十二支，則手之十干可類推矣。
故甲乙丙在左手之少陽太陽陽明，己戊丁在右手之少陽太陽陽明，庚辛在右手之少陰太陰，癸壬在左手之少陰太陰，皆不可以刺也。）黃帝曰：五行以東方為甲乙木王春，春者蒼色主肝，肝者足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽，不合於數何也？（五行以東方甲乙為木而王於春，在色為蒼，在臟為肝，在經為足厥陰。今上文以為左手之少陽，是不合於數也，故有此問。
）岐伯曰：此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也。且夫陰陽者，有名而無形，故數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也。（天地之陰陽，言變化之多也。夫干支手足者，分上下也。左右少太者，辨盛衰也。今甲為天干之首，故當主左手之少陽，非四時五行之次，厥陰風木之列也。
白話文：
甲對應左手的少陽經，乙對應左手的太陽經，丙對應左手的陽明經；己對應右手的少陽經，戊對應右手的太陽經，丁對應右手的陽明經。十天干中，丙和丁都屬火，這兩種火結合在一起，就形成了陽明。己之後的庚、辛、壬、癸都屬金水，屬於陰。因此，庚對應右手的少陰經，辛對應右手的太陰經，癸對應左手的少陰經，壬對應左手的太陰經。
之所以腳有講到厥陰經，而手沒有講到，是因為腳是以一年為單位來談的，一年的氣候有六種變化；而手是以十天為單位來談的，十天只有五行而已。而且，手的厥陰經其實就是心包絡，它附屬在心臟，所以就沒特別提出。腳和手的陰陽經絡都有各自的圖示。
腳的陽經，是陰經中的少陽；腳的陰經，是陰經中的太陰。手的陽經，是陽經中的太陽；手的陰經，是陽經中的少陰。腰部以上屬於陽，腰部以下屬於陰。（這就是太極生兩儀，兩儀生四象的道理，陰中沒有太陽，陽中沒有太陰。所以腳屬於陰，而陰中的陽只有少陽，陰中的陰則是太陰。手屬於陽，陽中的陰只有少陰，陽中的陽則是太陽。因此，以腰部上下來區分陰陽，手配十天干，腳配十二地支，三陰三陽各有歸屬。可見腰以上是陽，陽中也有陰，腰以下是陰，陰中也有陽。）
就五臟而言，心是陽中的太陽，肺是陽中的少陰，肝是陰中的少陽，脾是陰中的至陰，腎是陰中的太陰。（五臟中，心和肺屬於陽，所以位於橫膈膜之上，屬於手經。肝、脾、腎屬於陰，所以位於橫膈膜之下，屬於足經。然而在陰陽之中，又各自有陰陽之分，如同前面講的足和手的陰陽關係一樣。所以《金匱真言論》說：陽中的陽是心，陽中的陰是肺，陰中的陰是腎，陰中的陽是肝，陰中的至陰是脾。意思和這裡相同。詳細陰陽五行分類可參考其他章節。）
黃帝問：要如何治療呢？
岐伯回答說：正月、二月、三月，人體氣血在左邊，不可以針刺左腳的陽經。（因為人體氣血所在的地方，不可以針刺，怕傷害了人體的精氣。正月人體氣血在左腳的少陽經，二月在左腳的太陽經，三月在左腳的陽明經，這些都應該避免針刺。）四月、五月、六月，人體氣血在右邊，不可以針刺右腳的陽經。（四月人體氣血在右腳的陽明經，五月在右腳的太陽經，六月在右腳的少陽經，這些都應該避免針刺。）七月、八月、九月，人體氣血在右邊，不可以針刺右腳的陰經。（七月人體氣血在右腳的少陰經，八月在右腳的太陰經，九月在右腳的厥陰經，這些都應該避免針刺。）十月、十一月、十二月，人體氣血在左邊，不可以針刺左腳的陰經。（十月人體氣血在左腳的厥陰經，十一月在左腳的太陰經，十二月在左腳的少陰經，這些都應該避免針刺。我認為：這篇只說了人體氣血在腳的禁忌，而沒有說手，是因為說了腳的十二地支，就可以類推手的十天干了。所以甲乙丙在左手的少陽、太陽、陽明，己戊丁在右手的少陽、太陽、陽明，庚辛在右手的少陰、太陰，癸壬在左手的少陰、太陰，這些經脈都不可以針刺。）
黃帝問：五行認為東方甲乙木在春天當旺，春天的主色是青色，對應的臟腑是肝，肝對應的經脈是足厥陰經。現在你卻說甲對應左手的少陽經，這和五行的順序不符合，為什麼呢？（五行認為東方的甲乙木在春天當旺，春天在顏色上是青色，在臟腑上對應的是肝，在經脈上對應的是足厥陰經。現在你前面卻說甲對應左手的少陽經，這和五行的順序不符合，所以才有這個疑問。）
岐伯回答說：這是天地陰陽的運行規律，不是按照四季五行的次序來運行的。陰陽是看不見摸不著的，它們的數量可以是十，也可以變化成百，散開可以是千，推演可以是萬，就是這個道理。（天地的陰陽，說明變化非常多。天干地支、手腳的區分，是為了區分上下；左右、少太的區分，是為了分辨盛衰。現在天干之首是甲，所以就應該對應左手的少陽經，而不是按照四季五行的次序和厥陰風木的排列。）