《類經》~ 二十七卷 (4)
二十七卷 (4)
1. 二十四、六氣之化分司天地主歲紀歲間氣紀步少陰不司氣化
（此即質同異等之謂。蓋司氣者與不司氣者，其有不同如此。）
帝曰：歲主藏害何謂？岐伯曰：以所不勝命之，則其要也。（此言天有歲氣，人有臟氣，而歲主有害於五臟者，在所不勝者也。如木氣淫則脾不勝，火氣淫則肺不勝，土氣淫則腎不勝，金氣淫則肝不勝，水氣淫則心不勝，是皆臟害之要。）帝曰：治之奈何？，岐伯曰：上淫於下，所勝平之；外淫於內，所勝治之。
（淫，太過為害也。上淫於下，謂天以六氣而下病六經也。外淫於內，謂地以五味而內傷五官也。淫邪為害，當各以所勝者平治之也。）帝曰：善。平氣何如？（此問歲氣和平而亦有病者，又當何如，治之也。）岐伯曰：謹察陰陽所在而調之，以平為期，正者正治，反者反治。
（陰陽者，脈有陰陽，證有陰陽，氣味有陰陽，經絡臟象有陰陽，不知陰陽所在，則以反為正，以逆為從。故宜謹察而調之，以平為期，無令過也。若陽經陽證而得陽脈，陰經陰證而得陰脈，是為正病。正者正治，謂當以寒治熱，以熱治寒，治之正也。若陽經陽證而得陰脈，陰經陰證而得陽脈，是為反病。
反者反治，謂當以熱治熱，以寒治寒，治之反也。此下接言南政北政陰之所在，見本類前五。）
白話文：
（這就是在說性質相同或不同的道理。掌管氣候變化的和不掌管氣候變化的，它們的不同之處就在這裡。）
黃帝問：所謂的「歲主藏害」是什麼意思？岐伯回答說：這是以五行相剋的道理來解釋，這是最主要的關鍵。（這是在說，天有每年的氣候變化，人有自身的臟腑之氣，而每年的氣候變化會對五臟產生危害，主要在於五行相剋的關係。比如木氣太過就會導致脾虛，火氣太過就會導致肺虛，土氣太過就會導致腎虛，金氣太過就會導致肝虛，水氣太過就會導致心虛，這些都是五臟受損的關鍵因素。）黃帝問：那要如何治療呢？岐伯回答說：當上行的氣過盛而影響到下時，就用可以克制它的方法來平息；當外來的影響侵入到內部時，就用可以克制它的方法來治療。
（這裡的「淫」指的是太過而產生危害。上行之氣過盛而影響到下，是指天氣的六氣變化會導致人體的六經產生疾病。外來的影響侵入到內部，是指大地產生的五味會內傷五官。凡是過盛而產生危害的，都應當用可以克制它的方法來平息和治療。）黃帝說：說得好。那如果氣候平和，但仍然生病，又該如何治療呢？（這裡是問，如果當年的氣候平和，但仍然有人生病，又該如何治療。）岐伯回答說：要仔細觀察陰陽所在，然後調和它，以達到平和為目標。如果是正向的病症，就用正向的治療方法；如果是反向的病症，就用反向的治療方法。
（這裡的陰陽指的是，脈象有陰陽，病症有陰陽，氣味有陰陽，經絡臟腑有陰陽。如果不知道陰陽所在，就會把反向的當成正向，把逆當成順。所以要仔細觀察並且調和，以達到平和為目標，不要過度。如果是陽經的陽證，並且得到陽脈，陰經的陰證，並且得到陰脈，這就是正病。正病就要用正治的方法，也就是用寒藥來治療熱病，用熱藥來治療寒病，這才是正確的治療方法。如果陽經的陽證卻得到陰脈，陰經的陰證卻得到陽脈，這就是反病。
反病就要用反治的方法，也就是用熱藥來治療熱病，用寒藥來治療寒病，這才是反向的治療方法。接下來要說的「南政」、「北政」，以及陰的所在位置，可以參見本類的前五篇。）