《類經》~ 二十四卷 (14)

1. 十、五運太過不及下應民病上應五星德化政令災變異候

火亢則肺絕，故死不治。其盛其衰，則皆應於熒惑也。）

歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。（六甲年也。土之化濕，土勝則剋水，故腎臟受邪。）民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤。（清厥，四肢厥冷也。此以土邪傷腎，故為是病。《藏氣法時論》曰：腎病者身重。腎虛者大腹小腹痛，清厥意不樂。）上應鎮星。（土星也。土氣勝，則鎮星明耀主其令。

）甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘈，腳下痛，飲發中滿食減，四肢不舉。（萎，痿同。瘈，抽掣也。甚則土邪有餘，脾經自病，脾主肌肉，外應四肢，其脈起於足大趾而上行，故為病如此。《藏氣法時論》曰：脾病者，善肌肉痿，行善瘈，腳下痛。又《玉機真藏論》曰：脾太過則令人四肢不舉。

瘈，翅、寄、系三音。）變生得位，（詳太過五運。獨此言變生得位者，蓋土無定位，凡在四季中土邪為變，即其得位之時也。）臟氣伏，化氣獨治之，泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸。（臟氣，水氣也。化氣，土氣也。衍，溢也。土勝則水衰，故臟氣伏而化氣獨治也。

土不務德，濕令大行，故泉湧河衍，涸澤生魚。濕甚不已，風木承之，故為風雨大至。土崩潰，鱗見於陸者，木氣之復也。）病腹滿溏泄腸鳴，反下甚而太谿絕者，死不治。（此皆土濕自傷，脾不能制，故為是證。《藏氣法時論》曰：脾虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。太谿，腎脈也。

土亢則腎絕，故死不治。）上應歲星。（木星也。土勝而木承之，故歲星光芒應其氣。是歲土盛為災，先臨宿屬，木氣之復，後及中宮；人之應之，則先傷於腎，後傷於脾。）

歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。（六庚年也。金之化燥，金勝則剋木，故肝臟受邪。）民病兩脅下少腹痛，目赤痛眥瘍，耳無所聞。（兩脅少腹耳目，皆肝膽經氣所及，金勝則木臟受傷，故為是病。）肅殺而甚，則體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿且痛引少腹。（金氣太過則肅殺甚，故傷及肝經而為此病。

《藏氣法時論》曰：肝病者，兩脅下痛引少腹。肝虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞。又《玉機真藏論》曰：肝脈不及，則令人胸痛引背，下則兩脅胠滿。）上應太白星。（金星也。金氣勝，則太白星明而當其令。）甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻陰股膝髀腨䯒足皆病。（甚則金邪有餘，肺經自病，故喘咳氣逆，肩背痛。

金病不能生水，以致腎陰亦病，故尻陰股膝以下皆病也。《藏氣法時論》曰：肺病者，喘咳逆氣肩背痛，尻陰股膝髀腨胻足皆痛。髀，病米切，又音比。腨音篆。胻音杭。）上應熒惑星。（火星也。金勝則火復，故熒惑光芒而應其氣。是歲金氣太過，宿屬為災，火氣承之，西方並及；而人之應之，則先傷於肝，後傷於肺。

白話文：

十、五運太過與不及對人體的影響及與五星的對應關係

當火氣過盛時，會導致肺氣衰竭，因此難以治癒。火氣的盛衰變化，與火星（熒惑）的運行相應。

土運過盛的年歲（如六甲年），濕氣盛行，腎水易受邪侵。（土性濕，土克水，故腎受損。）人們易患腹痛、四肢冰冷、心情鬱悶、身體沈重、煩躁不安。（四肢冰冷是因土邪傷腎所致。《藏氣法時論》提到：腎病患者身體沈重；腎虛者易出現大腹小腹痛、四肢冰冷、情緒低落。）此時土星（鎮星）會顯得格外明亮。

若土邪過盛，還會導致肌肉萎縮、足部痿弱無力、行走時抽搐、腳痛、飲水中滿、食慾減退、四肢無力。（脾主肌肉與四肢，其經脈起於足大趾，故出現這些症狀。《藏氣法時論》和《玉機真藏論》均有相關記載。）土邪的變化與季節相關，（因土無固定方位，四季中土邪變化即為其得位之時。）水氣（臟氣）受制，土氣（化氣）獨盛，會出現泉水湧出、河水泛濫、乾涸的湖泊中突現魚類、風雨大作、土地崩塌、魚類現身陸地等現象。（土勝則水衰，濕氣盛行，甚至引發風木之復。）疾病表現為腹滿、溏洩、腸鳴，若反見嚴重腹瀉且太溪脈斷絕者，不可治癒。（此為土濕傷脾，脾失運化。《藏氣法時論》提到：脾虛會腹滿腸鳴、洩瀉不化。太溪為腎脈，土亢則腎氣絕。）此時木星（歲星）會顯現光芒。（土勝則木復，木星應其氣。此年土盛為災，先影響所屬星宿，後波及中央；人體先傷腎，後傷脾。）

金運過盛的年歲（如六庚年），燥氣盛行，肝木易受邪侵。（金性燥，金克木，故肝受損。）人們易患兩脅下及少腹痛、目赤痛、眼角潰瘍、耳聾。（肝膽經行於兩脅、少腹、耳目，金勝則木傷。）若肅殺之氣過盛，還會導致身體沈重、煩躁、胸痛牽引背部、兩脅滿脹且痛引少腹。（金氣過盛傷肝，《藏氣法時論》和《玉機真藏論》有相關描述。）此時金星（太白星）會顯得明亮。

若金邪過盛，則肺經自病，表現為喘咳、氣逆、肩背痛；金病不生水，腎陰亦傷，故尾骶、陰部、股膝以下皆病。（《藏氣法時論》有相關記載。）此時火星（熒惑星）會顯現光芒。（金勝則火復，火星應其氣。此年金氣過盛，所屬星宿為災，火氣承之，西方受波及；人體先傷肝，後傷肺。）