《類經》~ 十五卷 (6)
十五卷 (6)
1. 二十六、情志九氣
又若思本屬脾，而此曰思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。蓋心為脾之母，母氣不行則病及其子，所以心脾皆病于思也。又若憂本屬肺，而有曰心之變動為憂者，有曰心小則易傷以憂者，蓋憂則神傷，故傷心也。有曰精氣並於肝則憂者，肝勝而侮脾也。有曰脾憂愁而不解則傷意者，脾主中氣，中氣受抑則生意不伸，故鬱而為憂。
是心肺肝脾四臟，皆能病於憂也。又若恐本屬腎，而有曰恐懼則傷心者，神傷則恐也。有曰血不足則恐，有曰肝虛則恐者，以肝為將軍之官，肝氣不足，則怯而恐也。有曰恐則脾氣乘矣，以腎虛而脾勝之也。有曰胃為氣逆為噦為恐者，以陽明土勝，亦傷腎也。是心腎肝脾胃五臟皆主於恐而恐則氣下也。
五志互病之辨，既詳如上。此外尚有病悲者，如曰肝悲哀動中則傷魂，悲傷於肝也。有曰精氣並於肺則悲，有曰悲則肺氣乘矣，亦金氣傷肝也。有曰心虛則悲，有曰神不足則悲，有曰悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血者，皆悲傷於心也。此肝肺心三臟皆病於悲而氣為之消也。
有病為驚者，曰東方色青，入通於肝，其病發驚駭，以肝應東方風木，風主震動而連乎膽也。有曰陽明所謂甚則厥，聞木音則惕然而驚者，肝邪乘胃也。有曰驚則心無所倚，神無所歸者，心神散失也。此肝膽胃心四臟皆病於驚而氣為之亂也。有病為畏者，曰精氣並於脾則畏，蓋並於脾則傷於腎，畏由恐而生也。
由此言之，是情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無不從心而發。故《本神篇》曰：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。《邪氣臟腑病形篇》曰：憂愁恐懼則傷心。《口問篇》曰：悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。可見心為五臟六腑之大主，而總統魂魄，兼該志意。
故憂動於心則肺應，思動於心則脾應，怒動於心則肝應，恐動於心則腎應，此所以五志惟心所使也。設能善養此心而居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物而不爭，與時變化而無我，則志意和，精神定，悔怒不起，魂魄不散，五臟俱安，邪亦安從奈我哉？）
白話文：
二十六、情志九氣
如果說思慮主要歸屬於脾，但這裡說的思慮是指心中有所牽掛，精神有所寄託，導致體內的正氣停滯而不運行，所以氣就鬱結了。因為心是脾的母親，母親的氣運行不暢就會影響到孩子，因此心和脾都會因為思慮而生病。
如果說憂愁主要歸屬於肺，但這裡說的心情變動會產生憂愁，也有說心臟功能弱的人容易因憂愁而受傷，這是因為憂愁會損傷精神，所以會傷心。還有說精氣聚集在肝臟就會產生憂愁，這是因為肝氣過盛而欺負脾胃。也有說脾胃因憂愁而無法解脫，就會損傷意念，這是因為脾主導中氣，中氣被抑制，意志就無法伸展，所以鬱悶而產生憂愁。
所以，心、肺、肝、脾這四個臟器都可能因為憂愁而生病。如果說恐懼主要歸屬於腎，但這裡說的恐懼會傷心，是因為精神受損會產生恐懼。也有說血氣不足會導致恐懼，也有說肝氣虛弱會導致恐懼，是因為肝是將軍之官，肝氣不足就會膽怯而恐懼。還有說恐懼會導致脾氣乘虛而入，這是因為腎虛而脾氣過盛。也有說胃氣逆亂、噁心、恐懼都是因為陽明土氣過盛，也會損傷腎。所以，心、腎、肝、脾、胃這五個臟器都可能因為恐懼而產生疾病，而恐懼會導致氣向下運行。
五種情志互相影響，已經詳細說明如上。此外，還有因悲傷而生病的，例如說肝悲傷過度會傷害魂魄，也就是悲傷會傷肝。也有說精氣聚集在肺就會悲傷，也有說悲傷會導致肺氣過盛，這也屬於金氣損傷肝臟。也有說心虛會導致悲傷，也有說精神不足會導致悲傷，也有說悲傷過度會導致心包絡斷絕，心包絡斷絕陽氣就會內動，發作起來會導致心下部位塌陷，出現頻尿和尿血的狀況，這些都是悲傷損傷到心的表現。所以，肝、肺、心這三個臟器都會因為悲傷而生病，而且悲傷會導致氣消散。
還有因驚嚇而生病的，例如說東方對應的顏色是青色，其氣與肝相通，其病發作時會出現驚駭的現象，這是因為肝對應東方的風木，風主震動，並且與膽相連。也有說陽明經脈的病嚴重時會導致厥逆，聽到木聲就會驚恐不已，這是因為肝的邪氣侵犯了胃。也有說驚嚇會導致心無所依，精神無所歸，這是因為心神散失。所以，肝、膽、胃、心這四個臟器都可能因為驚嚇而生病，而且驚嚇會導致氣亂。還有因畏懼而生病的，例如說精氣聚集在脾就會產生畏懼，這是因為聚集在脾會損傷腎，畏懼是由恐懼產生的。
由此可見，情志的損傷，雖然五臟各有其歸屬，但追究其根源，無不是從心開始。所以《本神篇》說：心臟不安、思慮過多會損傷精神，精神受損就會恐懼不安。《邪氣臟腑病形篇》說：憂愁恐懼會損傷心臟。《口問篇》說：悲哀憂愁會使心動搖，心動搖會使五臟六腑都跟著動搖。可見心是五臟六腑的主宰，總管魂魄，兼管意志。
所以，憂愁動於心會影響肺，思慮動於心會影響脾，憤怒動於心會影響肝，恐懼動於心會影響腎，這就是為什麼五種情志都由心所掌控。如果能好好修養心性，保持居處安靜，不要恐懼，不要欣喜若狂，順應外物而不與之爭鬥，隨著時局變化而不執著於自我，那麼意志就會平和，精神就會安定，悔恨和憤怒不會產生，魂魄不會散失，五臟就會安康，邪氣又怎麼能侵害我們呢？