《類經》~ 二十卷 (1)
二十卷 (1)
1. 二十卷
2. 針刺類
3. 十七、五變五輸刺應五時
（《靈樞·順氣一日分為四時篇》）
黃帝曰：余聞刺有五變，以主五輸，願聞其數。岐伯曰：人有五臟，五臟有五變，五變有五輸，故五五二十五輸，以應五時。黃帝曰：願聞五變。岐伯曰：肝為牡臟，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙。（肝屬木，為陰中之少陽，故曰牡臟。）心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。
（心屬火，為陽中之太陽，故曰牡臟。）脾為牝臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘。（脾屬土，為陰中之至陰，故曰牝臟。）肺為牝臟，其色白，其音商，其時秋，其日庚辛，其味辛。（肺屬金，為陽中之少陰，故曰牝臟。）腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹，是為五變。
（腎屬水，為陰中之太陰，故曰牝臟。按：五臟配合五行，而惟肝心為牡臟，脾肺腎皆為牝臟，蓋木火為陽，土金水皆為陰也。）黃帝曰：以主五輸奈何？（此言五輸之主五時也。本節缺岐伯曰三字。）藏主冬，冬刺井；（五臟主藏，其氣應冬，井之氣深，亦應乎冬，故凡病之在藏者，當取各經之井穴也。
）色主春，春刺滎；（五色蕃華，其氣應春，滎穴氣微，亦應乎春，故凡病見於色者，當取各經之滎也。）時主夏，夏刺輸；（五時長養，其氣應夏，輸穴氣盛，亦應乎夏，故凡病之時作時止者，當取各經之輸也。）音主長夏，長夏刺經；（五音繁盛，氣應長夏，經穴正盛，亦應長夏，故凡病在聲音者，當取各經之經也。）味主秋，秋刺合。
（三味成熟，以養五臟，其氣應秋，合穴氣斂，亦應乎秋，故凡經滿而血者、病在胃及因飲食內傷者，當取各經之合也。按：本篇五時之刺以應五輸，謂冬刺井、春刺滎、夏刺輸、長夏刺經、秋刺合者，以井應冬、滎應春、輸應夏、經應長夏、合應秋也。如本輸、四時氣、水熱穴等論所載皆同，不可易者。
考之六十五難曰：井者東方春，合者北方冬也。七十四難曰：經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合。皆與本經不合，必難經之誤也，當以本經為正，不可不辨。）是謂五變，以主五輸。（五變各應五輸，是謂五五二十五輸。）黃帝曰：諸原安合以致六輸？（五臟五輸之外，六腑尚有原穴，是為六輸，故問其所合之義。）岐伯曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。
（上文止言五臟五輸以應五時、而不及六腑之原者，蓋原合於經，不復應時，如長夏之刺經，則原在其中，應其數矣，是即六腑之六輸也。按：《本輸篇》所載六腑之原，在《九針十二原篇》即謂之腧，故六十六難曰以腧為原也。後世針灸諸書宗之，皆言陽經之腧即為原，故治腧即所以治原。
白話文：
十七、五變五輸刺應五時
黃帝問道：我聽說針灸有五種變化，以對應五輸穴，希望岐伯能詳細說明。岐伯回答：人體有五臟，五臟各有其特性，形成五種變化，而這五種變化又分別對應五輸穴，因此共有二十五個輸穴，以配合一年五個季節。黃帝追問：請問這五種變化是什麼？岐伯解釋道：肝臟，顏色青綠，屬於春天，其音律為角，味道酸，對應的日期為甲乙日。（肝屬木，為陰中之少陽，故稱牡臟。）心臟，顏色赤紅，屬於夏天，其音律為徵，味道苦，對應的日期為丙丁日。（心屬火，為陽中之太陽，故稱牡臟。）脾臟，顏色黃色，屬於長夏，其音律為宮，味道甘甜，對應的日期為戊己日。（脾屬土，為陰中之至陰，故稱牝臟。）肺臟，顏色白色，屬於秋天，其音律為商，對應的日期為庚辛日，味道辛辣。（肺屬金，為陽中之少陰，故稱牝臟。）腎臟，顏色黑色，屬於冬天，其音律為羽，味道鹹，對應的日期為壬癸日。（腎屬水，為陰中之太陰，故稱牝臟。肝心屬陽，為牡臟；脾肺腎屬陰，為牝臟。）
黃帝又問：如何根據五時選擇五輸穴呢？岐伯回答：藏象（臟腑功能）主宰冬天，冬天就刺井穴；顏色變化主宰春天，春天就刺滎穴；季節變化主宰夏天，夏天就刺輸穴；聲音變化主宰長夏，長夏就刺經穴；味道變化主宰秋天，秋天就刺合穴。
這五種變化對應五輸穴，因此稱為五變，共有二十五個輸穴。黃帝接著問道：原穴是如何與六輸穴配合的？岐伯解釋道：原穴不直接對應五時，而是通過經穴來配合，所以共有三十六個輸穴。
黃帝最後詢問：為何藏象主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？岐伯回答：疾病在臟腑者，取井穴；疾病表現於顏色者，取滎穴；疾病在特定時間發作者，取輸穴；疾病表現於聲音者，取經穴；經脈充盈而有出血現象，或胃病及飲食不節造成的疾病，取合穴。這就是五種疾病的治療方法。