《類經》~ 二十卷 (1)

1. 二十卷

2. 針刺類

3. 十七、五變五輸刺應五時

（《靈樞·順氣一日分為四時篇》）

黃帝曰：余聞刺有五變，以主五輸，願聞其數。岐伯曰：人有五臟，五臟有五變，五變有五輸，故五五二十五輸，以應五時。黃帝曰：願聞五變。岐伯曰：肝為牡臟，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙。（肝屬木，為陰中之少陽，故曰牡臟。）心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。

（心屬火，為陽中之太陽，故曰牡臟。）脾為牝臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘。（脾屬土，為陰中之至陰，故曰牝臟。）肺為牝臟，其色白，其音商，其時秋，其日庚辛，其味辛。（肺屬金，為陽中之少陰，故曰牝臟。）腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹，是為五變。

（腎屬水，為陰中之太陰，故曰牝臟。按：五臟配合五行，而惟肝心為牡臟，脾肺腎皆為牝臟，蓋木火為陽，土金水皆為陰也。）黃帝曰：以主五輸奈何？（此言五輸之主五時也。本節缺岐伯曰三字。）藏主冬，冬刺井；（五臟主藏，其氣應冬，井之氣深，亦應乎冬，故凡病之在藏者，當取各經之井穴也。

）色主春，春刺滎；（五色蕃華，其氣應春，滎穴氣微，亦應乎春，故凡病見於色者，當取各經之滎也。）時主夏，夏刺輸；（五時長養，其氣應夏，輸穴氣盛，亦應乎夏，故凡病之時作時止者，當取各經之輸也。）音主長夏，長夏刺經；（五音繁盛，氣應長夏，經穴正盛，亦應長夏，故凡病在聲音者，當取各經之經也。）味主秋，秋刺合。

（三味成熟，以養五臟，其氣應秋，合穴氣斂，亦應乎秋，故凡經滿而血者、病在胃及因飲食內傷者，當取各經之合也。按：本篇五時之刺以應五輸，謂冬刺井、春刺滎、夏刺輸、長夏刺經、秋刺合者，以井應冬、滎應春、輸應夏、經應長夏、合應秋也。如本輸、四時氣、水熱穴等論所載皆同，不可易者。

考之六十五難曰：井者東方春，合者北方冬也。七十四難曰：經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合。皆與本經不合，必難經之誤也，當以本經為正，不可不辨。）是謂五變，以主五輸。（五變各應五輸，是謂五五二十五輸。）黃帝曰：諸原安合以致六輸？（五臟五輸之外，六腑尚有原穴，是為六輸，故問其所合之義。）岐伯曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。

（上文止言五臟五輸以應五時、而不及六腑之原者，蓋原合於經，不復應時，如長夏之刺經，則原在其中，應其數矣，是即六腑之六輸也。按：《本輸篇》所載六腑之原，在《九針十二原篇》即謂之腧，故六十六難曰以腧為原也。後世針灸諸書宗之，皆言陽經之腧即為原，故治腧即所以治原。

白話文：

十七、五變五輸刺應五時

黃帝問：「我聽說針刺有五種變化，對應五輸穴，想瞭解其中的道理。」岐伯回答：「人有五臟，五臟有五種變化，五種變化又對應五輸穴，因此共有五五二十五個輸穴，與五時相應。」

黃帝問：「請說明五種變化。」岐伯解釋：

• 肝 屬陽臟，色青，對應春季，音為角，味酸，天干為甲乙。（肝屬木，是陰中的少陽，故稱陽臟。）
• 心 屬陽臟，色赤，對應夏季，天干為丙丁，音為徵，味苦。（心屬火，是陽中的太陽，故稱陽臟。）
• 脾 屬陰臟，色黃，對應長夏，天干為戊己，音為宮，味甘。（脾屬土，是陰中的至陰，故稱陰臟。）
• 肺 屬陰臟，色白，音為商，對應秋季，天干為庚辛，味辛。（肺屬金，是陽中的少陰，故稱陰臟。）
• 腎 屬陰臟，色黑，對應冬季，天干為壬癸，音為羽，味鹹。（腎屬水，是陰中的太陰，故稱陰臟。）

黃帝問：「五輸穴如何對應五時？」岐伯解釋：

• 五臟主冬季，冬季刺井穴。（五臟主藏，氣應冬季；井穴氣深，亦應冬，故病在臟者取井穴。）
• 五色主春季，春季刺滎穴。（五色繁盛，氣應春季；滎穴氣微，亦應春，故病顯於色者取滎穴。）
• 五時主夏季，夏季刺輸穴。（五時生長，氣應夏季；輸穴氣盛，亦應夏，故病時作時止者取輸穴。）
• 五音主長夏，長夏刺經穴。（五音繁雜，氣應長夏；經穴氣正盛，亦應長夏，故病在聲音者取經穴。）
• 五味主秋季，秋季刺合穴。（五味成熟養臟，氣應秋季；合穴氣收斂，亦應秋，故病在胃或飲食內傷者取合穴。）

這就是五變對應五輸穴，共二十五穴。