《類經》~ 十九卷 (27)
十九卷 (27)
1. 十六、候氣
凡刺之道，氣調而止（《靈樞·終始篇》）。）補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者血氣不行。（此陰陽以表裡言。凡正氣在中，所當補也，故曰補陰。邪自外入，所當瀉也，故曰瀉陽。陽邪去而真陰復，故音氣益彰、耳目聰明也。）所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者脈大如其故而不堅也，堅如其故者，適雖言故，病未去也。（凡氣至之效，瀉者欲其虛也，既瀉之後，雖其脈大如舊，但得和軟不堅，即其效也。
若脈堅如舊者，雖欲文餙其故，而病實未除也。）補則益實，實者脈大如其故而益堅也，夫如其故而不堅者，適雖言快，病未去也。（補者欲其實，實則脈必堅，既補之後，而脈之大小不堅如舊者，不可言快，病未除也。二節云大者，乃概指脈體進退而言也，非洪大之謂。）故補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去。
（補則實者，其脈必堅。瀉則虛者，其脈必不堅。若或有痛，雖未隨針即愈，亦必以漸而去矣。）必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。（十二經脈各有左右上下，其受病之處亦有先後，必治其病所從生，而後可得終始之義。終始，本篇名，即本末之謂。）故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
（移，移易也。傾，相傷也。或陰或陽，無所改易，不相移也。虛者自虛，實者自實，不相傾也。此則無所從生而各病其病，但求其經而取之。）凡刺之屬，三刺至穀氣，邪辟妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆，須針而去。（三刺義如下文。邪辟妄合等六句，詳言病變也。
凡此者皆須用針，治以三刺之法，則諸病可去也。）故一刺則陽邪出，（初刺之，在於淺近，故可出陽分之邪。）再刺則陰邪出，（再刺之，在於深遠，故可出陰分之邪。）三刺則穀氣至，穀氣至而止。所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知穀氣至也。（三刺之，在候穀氣。
穀氣者，元氣也。止，出針也。蓋邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和，必邪氣去而後穀氣至。故已補而實則虛者堅，已瀉而虛則堅者軟，是以知穀氣之至也。）邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也。故曰補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去矣。（穀氣至者，知邪氣之去也。
雖陰陽經氣未見即調，而病則已愈，故上文曰補則實，瀉則虛，病必衰去矣。）
白話文：
針灸的要點在於，氣調順了就應該停止（針刺）。補陰瀉陽，可以使聲音洪亮、氣息充沛，耳聰目明；反之，則會導致氣血運行不暢。（這裡的陰陽指的是身體的表裡。正氣在體內，應該補益，所以說補陰；邪氣從體外侵入，應該祛除，所以說瀉陽。陽邪去除，真陰恢復，所以聲音洪亮、氣息充沛，耳聰目明。）
所謂氣至而有效的，瀉法會使脈象更虛，這種虛是指脈搏變大但按下去感覺柔軟不堅實。如果脈搏仍然堅硬有力，即使看起來好像恢復了，病也還沒好。（氣至的效果，瀉法希望的是虛，瀉後脈搏雖然變大，但如果柔軟不堅硬，就是效果。如果脈搏仍然堅硬有力，即使想掩飾病情恢復，實際上病還沒好。）
補法會使脈象更實，這種實是指脈搏變大而且按下去感覺堅實有力。如果脈搏變大但不堅實，即使覺得舒服了，病也還沒好。（補法希望的是實，實的脈象必定堅實。補了之後，脈搏大小不堅實，就不能說舒服了，病也還沒好。這裡說的脈搏變大，是指脈搏整體氣勢的進退，不是單指脈搏洪大。）
所以補法會使脈搏變得堅實，瀉法會使脈搏變得柔軟不堅實，即使疼痛不是馬上消失，疾病也會逐漸減輕。（補法使脈搏堅實有力，瀉法使脈搏柔軟不堅實。即使疼痛沒有馬上隨著針刺消失，也會慢慢好轉。）必須先了解十二經脈的病症所在，才能掌握針灸的始終。（十二經脈有左右上下，病變的部位也有先後，必須先治療病症產生的根源，才能掌握針灸的道理。這裡的“終始”指的是開始和結束。）
所以陰陽不會互相轉移，虛實不會互相影響，而是要針對經脈來治療。（“移”指的是轉移，“傾”指的是互相損傷。無論陰或陽，都不會改變，不會互相轉移。虛就是虛，實就是實，不會互相影響。這表示病各有其根源，要針對經脈進行治療。）
各種針刺方法中，要刺三次到達穀氣（元氣），邪氣才會離開，如果胡亂操作，會造成陰陽錯亂、寒熱顛倒、病位遊走不定、病情遷延不癒，必須通過針灸來治療。（這裡的“三刺”是指後面的解釋。“邪辟妄合”等六句，詳細說明了病變的情況。這些情況都要用針灸治療，使用三次針刺的方法，就可以去除各種疾病。）
所以，第一次針刺是為了驅除體表的陽邪（第一次針刺，因為部位較淺，所以可以驅除體表的陽邪）。第二次針刺是為了驅除體內的陰邪（第二次針刺，因為部位較深，所以可以驅除體內的陰邪）。第三次針刺是為了達到穀氣，當穀氣到達時就停止針刺。所謂穀氣到達，指的是已經補益而變得堅實，已經瀉去而變得虛弱，由此可知穀氣已到。（三次針刺，是為了等待穀氣。穀氣指的是元氣。停止針刺指的是拔針。邪氣來得快而急，穀氣來得慢而平和，必須邪氣去除之後穀氣才會到達。因此，如果已經補益而變實，那麼虛弱的脈搏就會變得堅實，如果已經瀉去而變虛，那麼堅實的脈搏就會變得柔軟，這就是穀氣到達的表現。）
如果只是單純的邪氣離開，說明陰陽還沒調和，但病症已經有所好轉。所以說，補法會使脈搏變實，瀉法會使脈搏變虛，即使疼痛不是馬上消失，疾病也會逐漸減輕。（穀氣到達，說明邪氣已經去除。雖然陰陽經氣還沒完全調和，但病症已經好轉，所以前面說補法會使脈搏變實，瀉法會使脈搏變虛，疾病也會逐漸減輕。）