《類經》~ 二十六卷 (28)
二十六卷 (28)
1. 二十一、六氣正紀十二變
）燥勝則乾，（精血津液枯涸於內，皮膚肌肉皴揭於外，皆燥之病也。）寒勝則浮，（腹滿身浮，陽不足而寒為病也。）濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，（濡泄，水利也。水閉胕腫，水道不利而肌肉腫脹，按之如泥不起也。以上六句，與《陰陽應象大論》同，詳見陰陽類一。）隨氣所在以言其變耳。
（氣有高下前後中外之異。人之為病，其氣亦然。故氣勝於高則病在頭項，氣勝於下則病在足膝，氣勝於前則病在面腹手臂，氣勝於後則病在肩背腰臀，氣勝於中則病在臟腑筋骨，氣勝於外則病在經絡皮毛，而凡風勝則動、熱勝則腫、燥勝則乾、寒勝則浮、濕勝則濡泄胕腫之類，無不隨氣所在而為病變也。）帝曰：願聞其用也。
（此言施化之用也。）岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化。（各歸不勝，謂必從可克者而施其化也。）故太陰雨化，施於太陽；（土能勝水也。）太陽寒化，施於少陰；（水能勝火也。）少陰熱化，施於陽明；（火能勝金也。）陽明燥化，施於厥陰；（金能勝木也。）厥陰風化，施於太陰，（木能勝土也。
）各命其所在以徵之也。（所在，即方月也。徵，驗也。主氣之方月有常，如九宮八方各有所屬，六氣四時各有其序也。客氣之方月無定，如子午歲少陰司天，則太陽在東北，厥陰在東南，少陰在正南，太陰在西南，少陽在西北，陽明在正北，此子午客氣之方也。太陽主初氣，厥陰主二氣，少陰主三氣，太陰主四氣，少陽主五氣，陽明主六氣，此子午客氣之月也。
若其施化，則太陽寒化，當施於正南之少陰及西北之少陽，初氣之徵也；厥陰風化，當施於西南之太陰，二氣之徵也；少陰熱化，當施於正北之陽明，三氣之徵也；太陰雨化，當施於東北之太陽，四氣之徵也；少陽火化，當施於正北之陽明，五氣之徵也；陽明燥化，當施於東南之厥陰，終氣之徵也，此子午年少陰司天方月施化之義也。
然歲步各有盛衰，氣太過，則乘彼不勝而施其邪化；氣不及，則為彼所勝而受其制化；氣和平，則各布其政令而無災變之化。是以盈虛消長，又各有微妙存焉。舉此一年，他可類求矣。）帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。（自得其位，言六氣所臨，但施化於本位之方月，而無彼此之相犯也。
如前注子午歲，太陽在東北，主初之氣，於本位施其寒化，厥陰在東南，主二之氣，於本位施其風化之類，皆自得其位之常化也。）帝曰：願聞所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。（命，命其名也。位，即上下左右之位也。方，方隅也。月，月令也。命其位則名次立，名次立則所直之方，所主之月各有其應而常變可知矣。
白話文：
乾燥之氣過盛，身體就會乾燥，（精血津液在體內枯竭，皮膚肌肉在體外乾裂，這些都是乾燥引起的疾病。）寒冷之氣過盛，身體就會浮腫，（腹部脹滿，身體浮腫，這是因為陽氣不足，寒氣入侵所致。）濕氣過盛，就會導致大便稀溏，嚴重時會造成小便不暢、身體浮腫，（大便稀溏，就是指排泄水分過多。小便不暢，身體肌肉腫脹，按壓時像泥巴一樣不會彈起，都是因為水道不通暢。以上這幾句話，和《陰陽應象大論》說的道理相同，詳見陰陽類一。）這些都只是根據氣所處的位置來描述它的變化而已。
（氣有高低前後內外之分。人得病也是這樣，氣在上部過盛，疾病就會出現在頭部和脖子，氣在下部過盛，疾病就會出現在腳和膝蓋，氣在前部過盛，疾病就會出現在面部腹部和手臂，氣在後部過盛，疾病就會出現在肩背腰部和臀部，氣在中部過盛，疾病就會出現在臟腑筋骨，氣在外部過盛，疾病就會出現在經絡皮膚毛髮。而且凡是風氣過盛就會產生動搖，熱氣過盛就會產生腫脹，乾燥過盛就會產生乾燥，寒冷過盛就會產生浮腫，濕氣過盛就會產生大便稀溏和身體浮腫等，這些疾病的變化都會隨著氣所處的位置而改變。）皇帝問：我想聽聽這些氣的運用。
（這是指六氣相互作用的規律。）岐伯回答說：六氣的運用，各自都歸於被它所克的對象而產生變化。（各自都歸於被它所克的對象，是指六氣一定會從能被它所克的對象那裡產生變化。）所以，太陰的濕氣會轉化施用到太陽，（因為土能克水。）太陽的寒氣會轉化施用到少陰，（因為水能克火。）少陰的熱氣會轉化施用到陽明，（因為火能克金。）陽明的燥氣會轉化施用到厥陰，（因為金能克木。）厥陰的風氣會轉化施用到太陰，（因為木能克土。）
各自按照其所在的位置來驗證。（所在的位置，是指方位和月份。驗證，就是指檢驗。主氣的方位和月份是固定的，比如像九宮八方都有各自的歸屬，六氣和四時也有各自的順序。客氣的方位和月份是不固定的，比如子午年少陰在天掌管氣運，太陽就在東北方，厥陰在東南方，少陰在正南方，太陰在西南方，少陽在西北方，陽明在正北方，這就是子午年客氣的方位。太陽主初氣，厥陰主二氣，少陰主三氣，太陰主四氣，少陽主五氣，陽明主六氣，這就是子午年客氣的月份。
如果說到氣的轉化施用，太陽的寒氣，應該施用到正南方的少陰和西北方的少陽，這是初氣的表現；厥陰的風氣，應該施用到西南方的太陰，這是二氣的表現；少陰的熱氣，應該施用到正北方的陽明，這是三氣的表現；太陰的濕氣，應該施用到東北方的太陽，這是四氣的表現；少陽的火氣，應該施用到正北方的陽明，這是五氣的表現；陽明的燥氣，應該施用到東南方的厥陰，這是終氣的表現，這就是子午年少陰在天掌管氣運時，氣在不同方位月份轉化施用的道理。
然而，每年氣的運行都有盛衰，如果氣太過，就會乘著它所克的對象來施加邪氣的變化；如果氣不足，就會被它所克的對象所控制而受到它的制約；如果氣平和，就會各自按照正常的規律來施行政令，而不會有異常的變化。所以說，氣的盈虛消長，其中又各有微妙的變化存在。舉例說明這一年，其他年份可以類推求得。）皇帝問：如果六氣各得其位，情況會如何？岐伯回答說：如果六氣各得其位，就會產生正常的變化。（各得其位，是指六氣所處的位置，只在本位所屬的方位和月份產生變化，而不會相互侵犯。
比如前面註解的子午年，太陽在東北方，主管初氣，就在本位施加它的寒氣變化；厥陰在東南方，主管二氣，就在本位施加它的風氣變化，這些都是各得其位的正常變化。）皇帝問：我想知道它們所處的位置。岐伯回答說：確定了它們的位置，就可以知道它們所屬的方位和月份了。（確定，就是指確定它們的名稱。位置，就是指上下左右的位置。方位，就是指東南西北的方位。月份，就是指月份時令。確定了它們的名稱，它們的順序就確立了，順序確立了，所處的方位，所主宰的月份，就各自有相應的規律，而常態和變化也就都可以知道了。）