《類經》~ 二十六卷 (29)

1. 二十一、六氣正紀十二變

愚按：上文云報德以德、報化以化、報政令以政令者，言勝復之氣，因變之邪正而報有不同也。雲氣高則高、氣下則下、氣後則後、氣前則前、氣中外則中外者，言勝復之方，隨氣所在而或此或彼，變無定位也。故以天下之廣言之，則東南方陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫；西北方陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。以一州之地言之，則崇高者陰氣治之，故高者氣寒；汙下者陽氣治之，故下者氣熱。

此方隅大小之氣有不同也。以運氣所主言之，則厥陰所至為風，少陰所至為火，太陰所至為雨，少陽所至為熱，陽明所至為燥，太陽所至為寒，此六氣之更勝，有衰有王不一也。以九宮所屬言之，則有曰災一宮、災三宮、災四宮、災五宮、災九宮，而四正四隅有異也。故本篇言位言方言月。

夫以三者相參，則四時八方之候，其變不同者多矣。故有應於此而不應於彼者，有寒熱溫涼主客相反者，有南方清燥而溫、北方雨濕而潦者，有中原冰雪而寒、左右溫涼更互者，此以地理有高下，形勢有大小，氣位方月有從逆，小者小異，大者大異，而運氣之變，所以有無窮之妙也。先儒有以天下旱潦不同，而非運氣主歲之說者，蓋未達此章之理耳。

有按在前第十，當與此篇參其義。）

白話文：

【二十一、六氣正紀十二變】

我認為：前文所說「以德報德、以化報化、以政令報政令」，是指氣候的勝復作用會因邪正變化的性質而產生不同的回應。所謂「氣高則影響高處、氣下則影響低處、氣後則影響後方、氣前則影響前方、氣中則影響內外之間」，說明勝復作用的方位會隨氣所在位置而變化，沒有固定範圍。

以整個天下而言，東南方屬陽，陽氣精華下降，因此右側熱而左側溫；西北方屬陰，陰氣精華上升，因此左側寒而右側涼。以一州之地而言，高處由陰氣主導，故氣候寒冷；低處由陽氣主導，故氣候炎熱。這是不同地域與地勢的氣候差異。

從運氣主導的角度來看，厥陰之氣帶來風，少陰之氣帶來火，太陰之氣帶來雨，少陽之氣帶來熱，陽明之氣帶來燥，太陽之氣帶來寒。這六氣更替盛衰，影響各異。再以九宮方位來說，災害可能發生在不同宮位（如一宮、三宮等），四正與四隅方位也有所不同。因此本篇討論方位、地域與月份的影響。

綜合三者相互參照，四季八方的氣候變化極其多樣。可能在此處應驗而在彼處無效，寒熱溫涼的主客之氣可能相反，南方可能乾燥溫暖而北方多雨潮濕，中原地區可能冰雪嚴寒而周邊溫涼交替。這是因為地勢高低、區域大小、氣候與時空的順逆不同，小範圍有小差異，大範圍有大差異，使得運氣變化蘊含無窮奧妙。先前有學者質疑天下旱澇不均與運氣主歲之說矛盾，其實是未能領悟此章深意。

（前文第十篇已有相關論述，可與本篇相互參照。）