《類經》~ 二十六卷 (15)

1. 十七、六十年運氣病治之紀

終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治；（在泉客主之氣，皆太陽寒水用事，故其政令如此。）感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛。（關節在骨，腰脽屬腎與膀胱，皆寒求同類為病。）

寒濕持於氣交而為疾也，必折其鬱氣而取化源，（以上十年，上濕下寒，故寒濕持於氣交。然太陰司天則水鬱，太陽在泉則火鬱，鬱氣化源詳義，見前太陽之政。又如《補遺本病篇》曰：丑未之歲，少陽昇天，主窒天蓬，勝之不前。厥陰降地，主窒地晶，勝而不前。故刺法論於火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包絡之榮。

木欲降而地晶窒抑之，當刺手太陰之所出，手陽明之所入。王氏曰：化源九月，迎而取之，以補益也。是皆折鬱氣、取化源之義。）益其歲氣，無使邪勝，（太陰司天，丑未不及之歲也，故當益其歲氣。）食歲谷以全其真，食間谷以保其精。（歲谷，即上文黅玄谷也。間谷，義見前陽明之政。

）故歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之。不發不泄，則濕氣外溢，，肉潰皮拆而水血交流。（以苦燥之溫之，苦從火化，燥以治濕，溫以治寒也。發之泄之，發散可以逐寒，滲泄可以去濕也。）必贊其陽火，令御甚寒，（歲氣陰寒，故當扶陽。

）從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，（以上十年，運之與氣，有與在泉同寒者，當多用熱化之品以治之，如少商少羽歲是也；有與司天同濕者，當多用燥化之品以，治之，如少宮歲是也。其少角少徵歲，當稍從和平以處之也。）異者少之，同者多之。（雖以熱以燥，各有分治，然或少或多，當因運氣異同，隨其宜而酌之。

）用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。（詳義見前太陽陽明之政。）

帝曰：善。少陰之政奈何？岐伯曰：子午之紀也。

壬子，壬午歲

上少陰火，（司天。）中太角木運，（中運。）下陽明金。（在泉。）其運風鼓，其化鳴紊啟拆，（此壬年太角之正化。《五常政大論》云：其德鳴靡啟拆。）其變振拉摧拔，（太角之變也。）其病支滿。（肝木強也。）熱化二，（司天。）風化八，（中運。）清化四，（在泉。

）正化度也。其化上鹹寒，（鹹寒從水化，治司天之君火也。）中酸涼，（酸從木氣，太角宜涼也。）下酸溫，（酸本從木，以治陽明何也？蓋燥金在泉，金病在肺，《藏氣法時論》曰：肺欲收，急食酸以收之，用酸補之。《至真要大論》曰：金位之主，其補以酸。又曰：陽明之客，以酸補之。

此以陽明居少陰之下，其氣不足，故宜治之如此。下文同。《玄珠》云：下苦熱。）藥食宜也。

白話文：

十七、六十年運氣病治之紀

最後一階段的氣候，寒氣盛行，濕氣大量擴散，霜凍堆積，陰氣凝結，水結成堅硬的冰，陽光不發揮作用。受到寒氣影響時，病人的關節會僵硬緊繃，腰部與臀部疼痛。

寒濕之氣在氣候交替時形成疾病，必須排除鬱積的氣，並從根源調節。此外，需增強當年的正氣，避免邪氣過盛。食用當年的穀物以保全元氣，食用間隔年的穀物以維持精氣。因此，這一年適合使用苦味藥物來燥濕、溫寒，病情嚴重時則需發散或疏洩。若不發散疏洩，濕氣會向外擴散，導致肌肉潰爛、皮膚裂開，甚至水血混流。必須助長陽氣之火，以抵禦嚴寒。

根據氣運相同或差異，調整治療方法：與寒氣相同者，以熱性方法調節；與濕氣相同者，以燥性方法調節。若氣運不同，治療宜少；若相同，則治療可多。選用涼性方法時避開涼季，寒性方法避開寒季，溫性方法避開溫季，熱性方法避開熱季，飲食調養亦同。若違反此原則，病情反而會加重。

皇帝問：說得好！少陰之政如何？
岐伯回答：以子午之年為紀。

壬子、壬午年：

• 司天：少陰君火
• 中運：太角木運
• 在泉：陽明燥金

氣運風勢強勁，相應的變化是風聲激盪、大地開裂。若發生劇烈變化，則狂風摧折樹木，疾病表現為胸脅脹滿。

司天熱氣之數為二，中運風氣之數為八，在泉清肅之數為四，這些是正常的氣化現象。治療上：

• 司天之火，宜用鹹寒藥物；
• 中運木氣過盛，宜用酸涼藥物；
• 在泉燥金，宜用酸溫藥物（酸味收斂肺氣，輔助陽明不足）。《玄珠》中補充，亦可使用苦熱藥物。飲食與藥物的選擇應遵循此原則。