《類經》~ 二十六卷 (1)
二十六卷 (1)
1. 二十六卷
2. 運氣類
3. 十七、六十年運氣病治之紀
（《素問·六元正紀大論》）
黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，（五氣，當作天氣。）或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。
欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味從逆奈何？（五運之化，與司天在泉之氣有所異同，同則為從，異則為逆，從則相得，逆則不相得也。自通天之紀至勿乖其政，謂必察上中下三氣之化，而調和於逆從之間，即下文折其鬱氣、資其化源、抑其運氣、扶其不勝、無使過暴而生其疾等義也。調之正味從逆，即下文食歲谷以全其真、及用寒遠寒、用熱遠熱等義也。
）岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟？！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。（天地萬物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之綱紀，變化之淵源也。）帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？（類序者，類分六元，序其先後，如太陽之類皆屬辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主氣靜，客氣動，各有分部以主歲時，如六氣五音次有不同者是也。
宗司者，統者為宗，分者為司也。氣數者，五行之化，各有其氣，亦各有其數也。正化者，當其位者為正，非其位者為邪也。諸義即如下文。）岐伯曰：先立其年以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。（先立其年。
如甲子、乙丑之類是也，年辰立則歲氣可明矣。卷上聲，末一數字上聲。）帝曰：五運氣行主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之。（此一節二十二字，及下文五運氣行主歲之紀，原本分列兩篇，且多重複，殊不易觀，今並類為一，以便詳閱。）帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。
壬辰，壬戌歲
上太陽水，（辰戌年，太陽寒水司天。司之為言主也，主行天令，其位在上。後仿此，）中太角木運，（壬年歲運也。壬為陽木，故屬太角。運之為言動也，主氣交之化，其位在中。後仿此。）下太陰土。（本年濕土在泉也。在泉者主地之化，氣行地中，其位在下。後仿此。
）其運風，其化鳴紊啟拆，（風為木化。鳴，風木聲也。紊，繁盛也。啟拆，萌芽發而地脈開也。此單言壬年風運之正化。後仿此。《五常政大論》曰：其德鳴靡啟拆。紊音文。）其變振拉摧拔，（振，撼動也。拉，支離也。摧，敗折也。拔，髮根也。壬為陽木，風運太過，則金令承之，故有此變。
白話文：
十七、六十年運氣病治之紀
黃帝詢問：六種變化、六種轉變，以及盛衰、復歸、過度和調治，甘、苦、辛、鹹、酸、淡的先後順序，我都知道了。但是五行運化的變化，有時順應天之氣，有時逆反天之氣，有時順應天之氣而逆反地之氣，有時順應地之氣而逆反天之氣，有時相輔相成，有時不相輔相成，這些我還不明白。
我想了解天之運行的規律，以及地之運行的道理，如何使其協調運轉，調整其變化，使天地上下合乎常理，彼此不互相干擾，天地升降變化不違背其正常規律，五行運轉不違背其法則，調整其正反變化該如何操作？
岐伯再三叩拜後回答：您的問題真是精闢！這是天地運行的綱領，變化之根本，除了聖明的帝王，誰能徹底了解其根本道理呢？！我雖然能力有限，但還是願意闡述其道理，使它永遠流傳，歷久彌新。黃帝說：希望您能逐步講解，按照順序分類，說明各部分的主宰，區分其統轄與執行，闡明其氣數，說明其正常的變化規律，讓我能聽聽。
岐伯說：首先要確定年份來了解其氣候，金木水火土的運行規律，寒暑燥濕風火的運作變化，這樣天道的運行就可知曉，民情就能調和，陰陽的盛衰變化就能清楚明白，沒有疑惑，那些可以計算的數值，讓我一一說明。黃帝問：五行運氣主宰一年四季的規律，有固定的數值嗎？岐伯說：我來依次說明。黃帝問：太陽的運作規律是怎樣的？岐伯說：是辰戌年的規律。
壬辰年、壬戌年：上為太陽之水（辰戌年，太陽寒水主宰天之氣。主宰指統轄，位於天上。以下皆仿此），中為太角之木（壬年之運作。壬為陽木，故屬太角。運作指變化，主宰氣的交替變化，位於中間。以下皆仿此），下為太陰之土（此年濕土主宰地之氣。主宰地之氣，氣在土中運行，位於地下。以下皆仿此）。其運為風，其變化為鳴、紊、啟、拆（風為木的變化。鳴，風木之聲也。紊，繁盛也。啟拆，萌芽發出，地脈開啟也。這是單指壬年風運的正常變化。以下皆仿此。《五常政大論》說：其德為鳴、靡、啟、拆。紊音文）。其變化為振、拉、摧、拔（振，震動也。拉，支離也。摧，摧毀也。拔，拔起也。壬為陽木，風運過盛，則金令承之，故有此變化）。