《類經》~ 二十六卷 (1)

1. 二十六卷

2. 運氣類

3. 十七、六十年運氣病治之紀

（《素問·六元正紀大論》）

黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，（五氣，當作天氣。）或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。

欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味從逆奈何？（五運之化，與司天在泉之氣有所異同，同則為從，異則為逆，從則相得，逆則不相得也。自通天之紀至勿乖其政，謂必察上中下三氣之化，而調和於逆從之間，即下文折其鬱氣、資其化源、抑其運氣、扶其不勝、無使過暴而生其疾等義也。調之正味從逆，即下文食歲谷以全其真、及用寒遠寒、用熱遠熱等義也。

）岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟？！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。（天地萬物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之綱紀，變化之淵源也。）帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？（類序者，類分六元，序其先後，如太陽之類皆屬辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主氣靜，客氣動，各有分部以主歲時，如六氣五音次有不同者是也。

宗司者，統者為宗，分者為司也。氣數者，五行之化，各有其氣，亦各有其數也。正化者，當其位者為正，非其位者為邪也。諸義即如下文。）岐伯曰：先立其年以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。（先立其年。

如甲子、乙丑之類是也，年辰立則歲氣可明矣。卷上聲，末一數字上聲。）帝曰：五運氣行主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之。（此一節二十二字，及下文五運氣行主歲之紀，原本分列兩篇，且多重複，殊不易觀，今並類為一，以便詳閱。）帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。

壬辰，壬戌歲

上太陽水，（辰戌年，太陽寒水司天。司之為言主也，主行天令，其位在上。後仿此，）中太角木運，（壬年歲運也。壬為陽木，故屬太角。運之為言動也，主氣交之化，其位在中。後仿此。）下太陰土。（本年濕土在泉也。在泉者主地之化，氣行地中，其位在下。後仿此。

）其運風，其化鳴紊啟拆，（風為木化。鳴，風木聲也。紊，繁盛也。啟拆，萌芽發而地脈開也。此單言壬年風運之正化。後仿此。《五常政大論》曰：其德鳴靡啟拆。紊音文。）其變振拉摧拔，（振，撼動也。拉，支離也。摧，敗折也。拔，髮根也。壬為陽木，風運太過，則金令承之，故有此變。

白話文：

十七、六十年運氣病治之紀

黃帝問道：「關於六氣的變化、勝復、偏盛與治療，以及甘、苦、辛、鹹、酸、淡等味的運用順序，我已經瞭解了。然而五運的變化，有時順應五氣（五氣應指天氣），有時違逆天氣，有時順應天氣卻違逆地氣，有時順應地氣卻違逆天氣，有時與氣候相合，有時不相合，我仍未能完全明白其中的道理。」

「我想通曉天道的規律，遵循地氣的運行，調和五運的變化，使上下協調，不互相干擾，天地之氣的升降不失其常，五運的運行不違背其規律。該如何調節氣味的順逆呢？」

岐伯恭敬地回答：「您的問題真是深刻啊！這是天地運行的綱領，萬物變化的根源，若非聖明的帝王，誰能探究其中的奧妙呢？我雖不才，願闡述其中的道理，使其流傳不滅，長久不變。」

黃帝說：「請夫子逐步推演，依類排序，區分主次，辨明統屬，闡明氣數，解釋正化，可以詳細說明嗎？」

岐伯回答：「首先確定年份以明確氣運，金、木、水、火、土五運的運行規律，寒、暑、燥、濕、風、火六氣的變化，如此天道便可明瞭，民病也可調治，陰陽的消長也能清晰掌握。具體的推算方法，請讓我詳細說明。」

黃帝問：「五運主歲的規律，是否有固定的法則？」岐伯答：「請讓我依次說明。」

黃帝問：「太陽主政時的情況如何？」岐伯答：「這是辰戌年的氣運。」

壬辰、壬戌年

• 司天：太陽寒水（辰戌年太陽寒水司天，主導天令，位在上）。

• 中運：太角木運（壬年歲運為陽木，故屬太角，主氣交變化，位在中）。

• 在泉：太陰濕土（本年濕土在泉，主地氣變化，位在下）。

• 運氣特性：風為主。

• 正常氣化：風聲呼嘯，萬物繁盛，萌芽破土（此為壬年風運的正化）。

• 異常變化：狂風撼動，折斷樹木，拔起根系（壬為陽木，風運過盛則金氣制之，故有此變）。