《類經》~ 二十四卷 (23)
二十四卷 (23)
1. 十一、五星之應
（《素問·氣交變大論》）
帝曰：夫子之言歲候，不及其太過，而上應五星。今夫德化政令，災眚變易，非常而有也，卒然而動，其亦為之變乎？（此承前章而詳求五星之應。謂凡德化政令，災眚變易，其有卒然而動者，星亦應之否也。）岐伯曰：承天而行之，故無妄動，無不應也。卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。
故曰應常不應卒，此之謂也。（承天而行，謂歲候承乎天運，故氣無妄動，而五星之見，則動無不應也。但其卒然而動者，非關天運，隨遇為變，則五星未必應焉。以應常不應卒也。常，謂盛衰之常，其來有自，故必無不應。卒者，一時之會，非有大變，則亦有不應者矣。）帝曰：其應奈何？岐伯曰：各從其氣化也。
（各從其氣化者，歲星之化其應風，熒惑之化其應火，鎮星之化其應濕，太白之化其應燥，辰星之化其應寒也。）帝曰：其行之徐疾逆順何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下。（道，五星所行之道也。留久，稽留延久也。逆守，逆行不進而守其度也。小，無芒而光不露也。
省下，謂察其分野君民之有德有過者也。）以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。（謂既去而復速來，委曲逡巡而過其度也。省遺過，謂省察有未盡，而復省其所遺過失也。）久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。（環，迴環旋繞也。或離或附，欲去不去也。
議災與德，若有所議而為災為德也。）應近則小，應遠則大。（應，謂災德之應也。所應者近而微，其星則小。所應者遠而甚，其星則大。）芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。（芒，光芒也。甚，氣化之盛也。即，災眚即至也。）小常之一，其化減；小常之二，是謂臨視，省下之過與其德也。
德者福之，過者伐之。（減，氣化之衰也。若小於常之二倍，則不及甚矣，其災眚亦所必至。臨視，猶言觀察也。省下之過與其德，謂省察其宿屬分野之下，有德者錫之以福，有過者伐之以災也。）是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒邇，小則禍福遠。（凡高而遠者，其象則小。
下而近者，其象必大。大則近而喜怒之應亦近，小則遠而禍福之應亦遠。觀五星有遲留伏逆之變，則其或高或下又可知矣。按：上文云：應近則小，應遠則大。此云：大則喜怒邇，小則禍福遠。似乎相反。但上文之近遠，近言其微，遠言其甚，故應微而近則象小，應甚而遠則象大。
此言邇遠者，邇言其急，遠言其緩，故象大則喜怒之應近而急，象小則禍福之應遠而緩。蓋上文以體象言，此以遠近辨，二者詞若不同，而理則無二也。）歲運太過，則運星北越；（運星，主歲之星也。北越，越出應行之度而近於北也。蓋北為紫微太一所居之位，運星不守其度，而北越近之，其恃強驕肆之氣可見。
白話文：
十一、五星之應
皇帝問道：先生您講述一年四季的氣候變化，並沒有提到過度的現象，卻能與五星的運行相應。現在，德政教化、政令執行、災禍變異、非常之事，時常突然發生，這也屬於氣候的變化嗎？（這段承接上文，詳細探討五星的反應。意思是說，凡是德政教化、政令執行、災禍變異等突然發生的事件，是否五星也會有所反應？）
岐伯回答：順應天道的運行，所以沒有無端變動，沒有不應驗的。突然發生的變動，是氣候交替變化的結果，五星未必會有所反應。
所以說，平常的變化會應驗，突然的變化則不一定應驗，這就是這個道理。（順應天道，是指一年四季的氣候變化順應天運，所以氣候沒有無端變動，而五星的出現，其變動必然有所應驗。但是，突然發生的變動，與天運無關，是偶然的變化，則五星未必會有所反應。因此才說平常的變化會應驗，突然的變化則不一定應驗。平常的變化，是指盛衰的常態，其變化是有跡可循的，所以必然有所應驗。突然的變化，是一時的偶然事件，如果不是重大的變故，則也不一定有所應驗。）
皇帝問道：五星的反應是怎樣的？
岐伯回答：各自依循其氣化的規律。（歲星的氣化反應在風，熒惑的氣化反應在火，鎮星的氣化反應在濕，太白的氣化反應在燥，辰星的氣化反應在寒。）
皇帝問道：它們運行的速度、順逆如何？
岐伯回答：如果按照正常的軌道運行時間長，逆行不動而守在自己的星度，這就是所謂的「省察下情」。（軌道，指五星運行的軌道。時間長，指運行緩慢時間長久。逆行不動，指逆行而不前進而守在自己的星度。無芒，指光芒不明顯。省察下情，指觀察其所管轄的地域，百姓是否有德或有過失。）
如果按照正常的軌道運行而去，然後迅速返回，曲折地經過其星度，這就是所謂的「省察遺漏的過失」。（指既離開又迅速返回，曲折地經過其星度。省察遺漏的過失，指察看有沒有一些沒有觀察到的地方，然後再次觀察其遺漏的過失。）
如果長時間停留並環繞，或者忽遠忽近，這就是所謂的「判斷災禍與其德行」。（環繞，指迴環旋繞。忽遠忽近，指想離開卻又離開不了。判斷災禍與德行，指好像有所判斷而導致災禍或德行。）
反應近則星象小，反應遠則星象大。（反應，指災禍或德行的反應。所反應的事情距離近而微小，則星象就小。所反應的事情距離遠而嚴重，則星象就大。）
光芒明亮而比平常大一倍，其氣化就很盛；比平常大兩倍，則災禍就要來了。（光芒，指星光。盛，指氣化旺盛。就要來了，指災禍馬上就要來了。）
比平常小一倍，其氣化就衰弱；比平常小兩倍，這就是所謂的「觀察」，觀察其下屬地域的過失和德行。（衰弱，指氣化衰弱。如果比平常小兩倍，則影響就不大了，災禍也不一定會來。觀察，猶言觀察。觀察其下屬地域的過失和德行，指觀察其所管轄的地域，對有德行的人給予福報，對有過失的人降下災禍。）
因此，星象的顯現，高而遠則小，低而近則大，所以星象大則喜怒之應很快，星象小則禍福之應很慢。（凡是高而遠的，其星象就小。低而近的，其星象就大。星象大則反應近而迅速，星象小則禍福的反應遠而緩慢。觀察五星有遲緩停留、隱伏、逆行的變化，則其或高或低也可以知道了。按：上文說：反應近則星象小，反應遠則星象大。此處說：星象大則喜怒之應很快，星象小則禍福之應很慢。似乎矛盾。但是上文中的近遠，近指其微小，遠指其嚴重，所以反應微小而近則星象小，反應嚴重而遠則星象大。此處說的近遠，近指其迅速，遠指其緩慢，所以星象大則喜怒的反應近而迅速，星象小則禍福的反應遠而緩慢。總之，上文從星象的體積來講，此處從距離來辨別，兩者說法雖不同，但道理是一樣的。）
歲星運行過度，則運星向北越出常軌；（運星，指主管一年的星。向北越出常軌，指越出應行之度而靠近北方。北方是紫微太一所居之位，運星不守其度而向北越出常軌靠近，其驕橫跋扈之氣可見。）