張介賓

《類經》~ 十卷 (2)

1. 三、病反其本得標之病治反其本得標之方

（素問至真要大論）

帝曰：病生於本，余知之矣；生於標者，治之奈何？（病之先受者為本，病之後變者為標。生於本者，言受病之原根。生於標者，言目前之多變也。）岐伯曰：病反其本，得標之病；治反其本，得標之方。（謂病有標本，但反求其所致之本，則見在之標病，可得其陰陽表裡之的矣。

治有本末，但反求其拔本之道，則治標之運用，可得其七方十劑之妙矣。此無他，亦必求於本之意。）

白話文：

黃帝問：疾病的產生，源於根本（病根），我已經明白了；但是，如果疾病產生於表面症狀（標），那該如何治療呢？（疾病最初的病因是本，疾病後來產生的變化是標。生於本，指的是疾病的根本原因；生於標，指的是目前多變的症狀。）

岐伯回答：治病要反求其根本，才能抓住疾病的表面症狀；治療也要反求其根本，才能找到治療表面症狀的方法。（意思是疾病有根本和表面症狀之分，但如果反過來追究疾病的根本原因，就能找到目前表面症狀的陰陽、表裡等病理特徵。

治療也有本末之分，但如果反過來追究拔除病根的方法，那麼治療表面症狀的方法，就能找到最佳的治療方案。這沒有什麼訣竅，關鍵就在於必須追究疾病的根本。）