《類經》~ 十卷 (2)

1. 三、病反其本得標之病治反其本得標之方

（素問至真要大論）

帝曰：病生於本，余知之矣；生於標者，治之奈何？（病之先受者為本，病之後變者為標。生於本者，言受病之原根。生於標者，言目前之多變也。）岐伯曰：病反其本，得標之病；治反其本，得標之方。（謂病有標本，但反求其所致之本，則見在之標病，可得其陰陽表裡之的矣。

治有本末，但反求其拔本之道，則治標之運用，可得其七方十劑之妙矣。此無他，亦必求於本之意。）

白話文：

病反其本得標之病治反其本得標之方

黃帝問：「疾病由根本而生，我明白了；但由標症而起的，該如何治療？」（疾病最初發生的根源為「本」，後續變化的症狀為「標」。生於「本」指病因的根源，生於「標」指當前多變的病症。）

岐伯回答：「若疾病違背其根本，就會出現標症；治療時若反推根本，就能得到對治標症的方法。」（意指疾病有標本之分，只要追溯致病根源，便能釐清當前標症的陰陽表裡屬性。治療分本末，只要掌握根治的方法，就能靈活運用治標的技巧，發揮各類方劑的妙用。這無他，仍是強調探求根本的重要性。）