《類經》~ 九卷 (13)
九卷 (13)
1. 三十三、十二經水陰陽刺灸之度
凡此五臟六腑十二經水者，外有源泉而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端，人經亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。（此以經水經脈相參，而合乎天地之陰陽也。
夫經水者，河海行於外，而源泉出於地。經脈者，脈絡行於表，而臟腑主於中。故內外相貫，如環無端也。然經水經脈，各有陰陽之分。如天以輕清在上，故天為陽；地以重濁在下，故地為陰。六微旨大論曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之。人身應天地，故腰以上為天屬陽，腰以下為地屬陰，而經脈臟腑之應於經水者亦然。
如海合於胃，湖合於脾，脾胃居於中州，腰之分也。海以北者為陰，就胃腑言，自胃而下，則小腸膽與膀胱皆屬腑，居胃之北而為陰也。湖以北者為陰中之陰，就脾臟言，自脾而下，則肝腎皆屬臟，居脾之北，而為陰中之陰也。腰以上者，如漳合於心主，心主之上，惟心與肺，故漳以南者為陽也。
河合於肺，肺之下亦惟心與心主，故河以北至漳者為陽中之陰也。凡此皆以上南下北言陰陽耳。然更有其陽者，則臟腑之外為三焦，三焦之外為皮毛。本藏篇曰：肺合大腸，大腸者皮其應。今三焦合於漯水，大腸合於江水，故曰漯以南至江者，為陽中之太陽也。此天地人相合之道，天地至廣，而茲所言合者，特舉中國之水耳，故曰此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。）
黃帝曰：夫經水之應經脈也，其遠近淺深，水血之多少各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰：足陽明，五臟六腑之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。（用針之法，諸經不同，故入有淺深，分寸可察，留有遲速，呼吸可紀，各隨經脈之淺深遠近而施其宜也。
十二經中，惟足陽明之脈最大，而多氣多血，其邪盛者熱必壯，凡刺此者，不深入則邪弗能散，不久留則邪不能瀉，數詳下文。）足陽明刺深六分，留十呼。足太陽深五分，留七呼。足少陽深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。足厥陰深一分，留二呼。
（此足六經之刺度也。出氣曰呼，入氣曰吸，曰十呼七呼之類，則吸在其中矣，蓋一呼即一息也。但刺有補瀉之異，呼吸有先後之分。故凡用瀉者，必候病者之吸而入針，再吸轉針，候呼出針。凡用補者，必因其呼而入針，再呼轉針，候吸出針。故針賦曰：補者先呼後吸，瀉者先吸後呼。
正此義也。後世令病人咳嗽以代呼，收氣以代吸，氣有出入，亦與呼吸相同耳。）手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者皆無過二分，其留皆無過一呼。（手之六經皆在於上，肌肉薄而溪谷淺，故刺不宜深。經脈短而氣易泄，故留不宜久。）其少長大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。
白話文：
這五臟六腑所對應的十二經脈，它們在體外有源頭，在體內有所依附，這些內外是互相貫通的，就像環一樣沒有終點，人體的經脈也是如此。所以說天為陽，地為陰，腰部以上為天，腰部以下為地。因此，像大海以北的地區屬於陰，湖泊以北的地區屬於陰中的陰，漳水以南的地區屬於陽，黃河以北到漳水之間的地區屬於陽中的陰，漯水以南到長江之間的地區屬於陽中之太陽，這是一種從地區來區分陰陽的方法，也說明了人與天地的對應關係。（這裡是以經水和經脈的關係來比擬，與天地陰陽的概念相呼應。）
經水，如同河海在體外運行，而源泉則出自地底；經脈，如同脈絡在體表運行，而臟腑主宰於體內。所以內外是互相貫通的，就像環一樣沒有終點。然而經水和經脈，各自都有陰陽的劃分。例如天以輕清之氣在上，所以天為陽；地以重濁之氣在下，所以地為陰。《六微旨大論》說：天樞穴以上，是天氣主管；天樞穴以下，是地氣主管。人體對應天地，所以腰以上屬於天，屬陽；腰以下屬於地，屬陰，而經脈臟腑與經水對應的關係也是如此。
例如，大海對應於胃，湖泊對應於脾，脾胃居於身體的中部，也就是腰部的分界。大海以北的地區為陰，就胃腑來說，從胃往下，小腸、膽、膀胱都屬於腑，位於胃的北方，所以為陰。湖泊以北的地區為陰中之陰，就脾臟來說，從脾往下，肝、腎都屬於臟，位於脾的北方，所以為陰中之陰。腰部以上的地區，像漳水對應於心包，心包以上只有心和肺，所以漳水以南的地區為陽。
黃河對應於肺，肺的下方也只有心和心包，所以黃河以北到漳水之間的地區為陽中之陰。以上這些都是以南、北的方向來區分陰陽。然而還有屬於陽的，那就是臟腑之外的三焦，三焦之外的皮毛。《本藏篇》說：肺與大腸相合，大腸則對應於皮膚。現在三焦對應於漯水，大腸對應於長江，所以說漯水以南到長江之間的地區，為陽中之太陽。這就是天地人相合的道理，天地廣闊無邊，而這裡所說的對應，只是舉中國的水流為例，所以說這只是一種從局部來看陰陽的方法，也說明了人與天地的對應關係。
黃帝問：經水與經脈的對應關係，它們的遠近深淺、血量的多少各不相同，那麼應該如何針對它們進行針刺呢？岐伯回答說：足陽明經是五臟六腑的海洋，它的脈搏強大，血量多，氣盛而且熱烈，針刺這個經脈，如果不刺深一點，邪氣就無法散去；如果不稍微留針一下，邪氣也無法被瀉掉。（用針的方法，各個經脈都不同，所以刺入的深度有淺有深，可以用分寸來衡量，留針的時間有快有慢，可以依照呼吸來計算，都應當根據經脈的深淺遠近來施針。）
在十二經脈中，只有足陽明經的脈搏最大，而且氣血最多，邪氣盛的人，熱勢必定很強。凡是針刺這個經脈，如果不刺得深一點，邪氣就無法散去，如果留針的時間不夠，邪氣也無法被瀉掉，詳細的說明在下面。足陽明經針刺深度為六分，留針十個呼吸。足太陽經針刺深度為五分，留針七個呼吸。足少陽經針刺深度為四分，留針五個呼吸。足太陰經針刺深度為三分，留針四個呼吸。足少陰經針刺深度為二分，留針三個呼吸。足厥陰經針刺深度為一分，留針兩個呼吸。
（這就是足部六經針刺的深度。呼氣稱為呼，吸氣稱為吸，像十呼、七呼之類，吸氣就在其中了，因為一個呼氣就是一個呼吸。但針刺有補瀉的不同，呼吸也有先後順序的區別。所以凡是使用瀉法，必定在病人吸氣時入針，再吸氣時轉針，等到呼氣時出針。凡是使用補法，必定在病人呼氣時入針，再呼氣時轉針，等到吸氣時出針。所以針法歌訣說：補法先呼後吸，瀉法先吸後呼。正是這個道理。後世讓病人咳嗽來代替呼氣，收氣來代替吸氣，氣的進出也和呼吸相同。）手部的陰陽經脈，它們感受氣的方式比較近，氣來得很快，它們針刺的深度都不超過二分，留針的時間都不超過一個呼吸。（手部的六經都位於上方，肌肉比較薄，凹陷也比較淺，所以不宜刺太深。經脈短，氣容易散洩，所以留針時間不宜太長。）至於高矮胖瘦等不同體型，要用心去體會，這是符合自然的常理。