《類經》~ 十五卷 (20)
十五卷 (20)
1. 三十五、十二經之厥
）三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。（不得前後者，或閉結不通，或遺失不禁，不得其常之謂也。三陰俱逆則藏氣絕。《陽明脈解篇》曰：厥逆連經則生，連臟則死。此之謂也。）太陽厥逆，僵仆嘔血善衄，治主病者。（足太陽之脈起目內眥，從巔入絡腦，挾脊循膂下膕中，貫腨內，為三陽之大經，故主僵仆衄衊之病。然五臟之俞皆繫於此，故本經厥逆者，當為嘔血。
衄，女六切。）少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，（足之少陽，膽經也。機關者，筋骨要會之所也。膽者筋其應，少陽厥逆則筋不利，故為此機關腰項之病。）發腸癰不可治，驚者死。（腸癰發於少陽厥逆者，相火之結毒也，故不可治。若有驚者，其毒連臟，故當死。
）陽明厥逆，喘咳身熱，善驚衄嘔血。（陽明之脈循喉嚨入缺盆下膈，故為喘咳。陽明主肌肉，故為身熱。風木之邪發驚駭，為胃所畏，故善驚。陽明之脈起於鼻屬於胃，氣有所逆，故為衄血嘔血。）
手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者。（此下言手六經之厥逆也。手太陰之脈起於中焦，循胃口上膈屬肺，故其為病如此。）手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。（手心主厥陰之脈起於胸中，出屬心包絡；手少陰心脈從心系上挾嗌，皆令人心痛引喉。二經屬火，其主血脈，故為身熱。
心為五臟六腑之大主，故逆之則死不可治。）手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俯仰，治主病者。（手太陽小腸之脈至目之內外眥入耳中，故厥則耳聾泣出。其支者從缺盆循頸，故項不可以顧。又《四時氣篇》曰：邪在小腸者，連睪系，屬於脊。故腰不可以俯仰也。
）手陽明少陽厥逆，發喉痹嗌腫，痓，治主病者。（手陽明大腸之脈從缺盆上頸貫頰，手少陽三焦之脈上出缺盆上項，故皆發喉痹嗌腫。按全元起本痓作痙，謂手臂肩項強直也。痓音熾。痙音敬。）
白話文：
三十五、十二經的厥症
（三陰經脈的氣都逆亂，導致大小便不順暢，使人手腳冰冷，三天內就會死亡。（所謂的大小便不順暢，是指可能出現便秘不通，或是失禁無法控制，總之是失去正常排泄的功能。三陰經脈的氣都逆亂，代表內臟的氣已經耗盡。《黃帝內經．陽明脈解篇》說：「經脈的氣逆亂還能連接到經脈就是生機，如果連接到內臟就表示死亡。」說的就是這種情況。）
太陽經脈的氣逆亂，會突然倒地、嘔吐出血，容易流鼻血，治療上要針對主要病因。（足太陽膀胱經的脈氣起於眼內角，從頭頂進入腦部，夾著脊椎沿著背部往下到膝窩中，穿過小腿肚內側，是三陽經中最大的經脈，所以主治突然倒地和流鼻血的疾病。然而，五臟的俞穴都和這條經脈相連，所以這條經脈的氣逆亂時，會出現嘔吐出血的症狀。
少陽經脈的氣逆亂，會造成關節活動不利，關節活動不利是指腰部無法彎曲行走，頸部無法轉頭。（足少陽膽經是膽的經脈。關節是指筋骨相連的重要部位。膽對應筋，少陽經脈的氣逆亂會導致筋不利，因此會出現關節腰部和頸部的疾病。）發生腸癰就無法治療，如果出現驚厥就會死亡。（腸癰如果是由於少陽經脈氣逆亂引起的，是相火凝聚的毒，所以無法治療。如果有出現驚厥，表示毒素已經侵入內臟，所以會死亡。）
陽明經脈的氣逆亂，會出現喘息咳嗽、身體發熱、容易驚恐、流鼻血和嘔吐出血。（陽明經脈的氣沿著喉嚨進入鎖骨凹陷下方的胸腔，因此會出現喘息咳嗽的症狀。陽明經脈主管肌肉，所以會身體發熱。風邪引起的驚恐，是胃所害怕的，所以容易驚恐。陽明經脈起於鼻，屬於胃，如果氣逆亂，就會流鼻血和嘔吐出血。）
手太陰經脈的氣逆亂，會出現虛弱、腹脹、咳嗽，容易嘔吐白沫，治療上要針對主要病因。（以下講的是手部六條經脈氣逆亂的症狀。手太陰肺經的脈氣起於中焦，沿著胃口往上穿過橫膈膜，屬於肺，所以發病時會出現這些症狀。）手厥陰心包經和手少陰心經的氣逆亂，會出現心痛牽引到喉嚨，身體發熱，這種情況會死亡且無法治療。（手厥陰心包經的脈氣起於胸中，分出支脈屬於心包絡；手少陰心經的脈氣從心系上夾喉嚨，都會使人心痛牽引到喉嚨。這兩條經脈都屬火，主管血脈，所以會出現身體發熱。心是五臟六腑的大主宰，如果氣逆亂，就會死亡無法治療。）
手太陽經脈的氣逆亂，會出現耳聾、流淚，頸部無法轉動，腰部無法彎曲伸展，治療上要針對主要病因。（手太陽小腸經的脈氣到眼內外角，進入耳朵中，所以氣逆亂時會出現耳聾和流淚。它的支脈從鎖骨凹陷沿著頸部，所以頸部無法轉動。另外《黃帝內經．四時氣篇》說：「邪氣在小腸，會連到睪丸繫帶，屬於脊椎。」所以腰部無法彎曲伸展。）
手陽明大腸經和手少陽三焦經的氣逆亂，會出現喉嚨痛、咽喉腫脹、抽搐，治療上要針對主要病因。（手陽明大腸經的脈氣從鎖骨凹陷往上到頸部貫穿臉頰，手少陽三焦經的脈氣往上從鎖骨凹陷到頸部，所以都會出現喉嚨痛和咽喉腫脹。有的版本記載說的是痙攣，指的是手臂、肩膀和頸部僵硬挺直。痓唸作熾。痙唸作敬。）
2. 三十六、厥逆頭痛、五有餘二不足者死
（《素問·奇病論》）
帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之？名為何病？（頭痛不當數歲，故怪而為問。）岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛齒亦痛，病名曰厥逆。帝曰：善。（髓以腦為主，諸髓皆屬於腦也，故大寒至髓，則上入頭腦而為痛。其邪深，故數歲不已。髓為骨之充，故頭痛齒亦痛。是因邪逆於上，故名曰厥逆。）
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈細微如發者，此不足也。其病安在？名為何病？（癃，小水不利也。一日數十溲，數欲便而所出不多也。如炭者，熱之甚也。頸言咽喉，膺言胸臆。如格者，上下不通，若有所格也。
人迎躁盛者，足陽明動脈在結喉兩旁，所以候陽也。喘息者，呼吸急促也。氣逆者，治節不行也。太陰脈微細者，即兩手寸口之脈，所以候陰也。癃，良中切。溲音搜。）岐伯曰：病在太陰，（脾肺二臟皆屬太陰，觀下文復云頗在肺，則此節專言脾陰可知。如上文云太陰之脈細微者，正以氣口亦太陰也，藏氣不足，則脈見於此。
又《口問篇》曰：中氣不足，溲便為之變。今其癃而數十溲者，亦由中氣之不足耳，故病在脾陰。氣口亦太陰義，詳藏象類十一。）其盛在胃，（上文云身熱如炭者，胃主肌肉也。頸膺如格者，胃脈循喉嚨入缺盆下膈也。人迎躁盛者，即《終始等篇》所云人迎一盛二盛三盛四盛且大且數名曰溢陽也。
凡上三者，皆屬陽明，故曰其盛在胃。）頗在肺，（即喘息氣逆也。）病名曰厥，死不治。（陰不入陽，故其盛在胃。陽不入陰，故太陰細微。病名曰厥者，陰陽皆逆也。故死不可治。（此所謂得五有餘、二不足也。）帝曰：何謂五有餘、二不足？岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
（外得五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。內得二不足者，一癃而一日數十溲，二太陰脈細微如發也。若此五病者，邪氣有餘也。二病者，正氣不足也。欲瀉其邪，則陰虛於裡；欲補其虛，則陽實於外。救里不可，治表亦不可，此不表不里之病，即陽證陰脈之類，有死而已，不能為也。
）
白話文：
黃帝內經中記載，有人頭痛多年不愈，黃帝詢問原因及病名。岐伯回答說，這是因為犯了嚴重的寒邪，寒邪深入骨髓，而骨髓以腦為中心，腦部氣血逆亂導致頭痛牙痛，此病名為厥逆。
接著，黃帝又問到一種疾病：患者小便次數頻繁，但每次尿量不多；身體發熱像炭火一樣；頸部和胸部感覺阻塞不通；人迎脈（足陽明胃經脈搏）跳動有力而快速；呼吸急促，氣息逆亂；太陰脈（手太陰肺經脈搏）細弱如髮絲。黃帝詢問此病的病位、病名。
岐伯解釋說，此病的病位在脾（太陰）和肺（太陰），盛在胃，也見於肺部。脾陰不足，胃陽亢盛，肺氣逆亂，此病名為厥逆，是無法治愈的絕症。
黃帝進一步詢問「五有餘二不足」的含義。岐伯解釋說，「五有餘」指的是五種病邪過盛的症狀：身體發熱如炭火，頸胸阻塞不通，人迎脈跳動有力而快速，呼吸急促，氣息逆亂；「二不足」指的是兩種正氣不足的症狀：小便次數頻繁，但每次尿量不多；太陰脈細弱如髮絲。
岐伯指出，此病外有五種病邪過盛，內有兩種正氣不足，屬於不表不裡之證，陰陽俱逆，難以治療，必死無疑。因為治療過程中，瀉邪則傷陰，補虛則助陽，無從下手。