《類經》~ 三卷 (7)
三卷 (7)
1. 五、四時陰陽外內之應
南方生熱，（陽極於夏，夏王於南，故南方生熱。）熱生火，（熱極則生火也。）火生苦，（《洪範》曰：火曰炎上，炎上作苦。故物之味苦者，由火氣之所化。）苦生心，（苦先入心也。）心生血，（心主血脈也。）血生脾，（火生土也。）心主舌。（舌為心之官也。）其在天為熱，（六氣在天者為熱。
）在地為火，（五行在地者為火。）在體為脈，（脈屬眾體之火。）在臟為心，（心屬五臟之火。）在色為赤，（赤屬五色之火。）在音為徵，（徵屬五音之火。）在聲為笑，（喜則發笑，心之聲也。）在變動為憂，（心藏神，神有餘則笑，不足故憂。）在竅為舌，（心之竅也。
）在味為苦，（火之味也。）在志為喜。（心之志也。）喜傷心，（喜出於心，過則傷心。）恐勝喜；（恐為腎水之志，故勝心火之喜。恐則不喜，是其徵也。）熱傷氣，（壯火食氣也。）寒勝熱；（水勝火也。）苦傷氣，（苦從火化，故傷肺氣，火剋金也。又如陽氣性升，苦味性降，氣為苦遏，則不能舒伸，故苦傷氣。
）咸勝苦。（咸為水味，故勝火之苦。愚按：氣為苦傷而用鹹勝之，此自五行相制之理。若以辛助金，而以甘泄苦，亦是捷法。蓋氣味以辛甘為陽，酸苦鹹為陰，陰勝者制之以陽，陽勝者制之以陰，何非勝復之妙？而其中宜否，則在乎用之權變耳。）
中央生濕，（土王中央，其氣化濕。）濕生土，（濕潤則土氣王而萬物生。）土生甘，（《洪範》曰：土爰稼穡，稼穡作甘。凡物之味甘者，皆土氣之所化。）甘生脾，（甘先入脾也。）脾生肉，（脾主肌肉也。）肉生肺，（土生金也。）脾主口。（口唇者脾之官也。）其在天為濕，（氣化於天，中央為濕。
）在地為土，（形成於地，中央屬土。）在體為肉，（肉屬眾體之土。）在臟為脾，（脾屬五臟之土。）在色為黃，（黃屬五色之土。）在音為宮，（宮屬五音之土。）在聲為歌，（得意則歌，脾之聲也。）在變動為噦，（噦，於決切，呃逆也。）在竅為口，（脾之竅也。）在味為甘，（土之味也。
）在志為思。（脾之志也。宣明五氣篇曰：並於脾則畏。）思傷脾，（脾志為思，過則傷脾。怒勝思；怒為肝木之志，故勝脾土之思。怒則不思，是其徵也。）濕傷肉，（脾主肉而惡濕，故濕勝則傷肉。風勝濕；木勝土也。）甘傷肉，（過於甘也。）酸勝甘。（酸為木味，故勝土之甘。
）
西方生燥，（金王西方，其氣化燥。）燥生金，（燥則剛勁，金氣所生也。）金生辛，（洪範曰：金曰從革，從革作辛。故味辛者，皆金氣之所化。）辛生肺，（辛先入肺也。）肺生皮毛，（肺主皮毛也。）皮毛生腎，（金生水也。）肺主鼻。（鼻者肺之官也。）其在天為燥，（氣化於天，在西為燥。
白話文：
五、四時陰陽外內之應
南方屬火，炎熱的氣候是由於陽氣在夏天達到極點，夏天當令於南方造成的。熱能產生火，火產生苦味，苦味進入心臟，心臟主導血液循環，血液滋養脾臟，心臟也主導舌頭的功能。 從天象來看，南方屬熱；從地來說，南方屬火；從人體來說，它體現在脈搏（脈屬火），臟器為心臟（心屬火），顏色為紅色（赤色屬火），音律為徵（徵音屬火），聲音為笑聲（喜悅會發笑，是心的聲音），情緒變化為憂慮（心藏神，神氣充足則笑，不足則憂），竅穴為舌頭（舌是心的竅穴），味道為苦味（苦味屬火），情志為喜悅（喜悅是心的情志）。過度的喜悅會傷心，而恐懼可以克制過度的喜悅；過熱會傷氣，寒冷可以克制過熱；過多的苦味會傷氣，鹹味可以克制苦味。
中央屬土，濕潤的氣候是由於土氣在中央當令造成的。濕氣滋養土，土產生甘味，甘味進入脾臟，脾臟主導肌肉，肌肉滋養肺臟，脾臟也主導嘴巴的功能。從天象來看，中央屬濕；從地來說，中央屬土；從人體來說，它體現在肌肉（肉屬土），臟器為脾臟（脾屬土），顏色為黃色（黃色屬土），音律為宮（宮音屬土），聲音為歌聲（得意時會唱歌，是脾的聲音），情緒變化為呃逆（呃逆是脾的異常反應），竅穴為嘴巴（口是脾的竅穴），味道為甘味（甘味屬土），情志為思慮（思慮是脾的情志）。過度的思慮會傷脾，而憤怒可以克制過度的思慮；過濕會傷肌肉，風可以克制濕氣；過多的甘味會傷肌肉，酸味可以克制甘味。
西方屬金，乾燥的氣候是由於金氣在西方當令造成的。乾燥的氣候產生金的特性，金產生辛味，辛味進入肺臟，肺臟主導皮毛，皮毛滋養腎臟（金生水）。肺臟也主導鼻子。