《類經》~ 十三卷 (9)
十三卷 (9)
1. 二、百病始生邪分三部
（伏沖之脈，即衝脈之在脊者，以其最深，故曰伏沖，歲露篇曰入脊內注於伏沖之脈是也。詳本類後四十九。邪自經輸，留而不去，深入於此，故為體重身痛等病。）留而不去，傳舍於腸胃，在腸胃之時，賁向腹脹，多寒則腸鳴飧泄食不化，多熱則溏出麋。（邪氣自經入臟，則傳舍於腸胃而為奔向腹脹之病。
寒則澄澈清冷，水穀不分，故為腸鳴飧泄食不化；熱則濁垢下注，故為溏為麋，以麋穢如泥也。）留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。（腸胃之外，募原之間，謂皮裡膜外也，是皆隱蔽曲折之所，氣血不易流通，若邪氣留著於中，則止息成積，如瘧痞之屬也。募音暮。
）
或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著輸脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。（此下言邪氣所著，淫泆之變也。膂筋詳下文。募原，如手太陰中府為募、太淵為原之類也。緩筋，支別之柔筋也。邪之所著則留而為病，無處不到，故淫泆不可勝數。
膂音呂。泆音逸。）黃帝曰：願盡聞其所由然。岐伯曰：其著孫絡之脈而成積者，其積往來上下，臂手孫絡之居也，浮而緩，不能句積而止之，故往來移行腸胃之間，水湊滲注灌，濯濯有音，有寒則䐜脹滿雷引，故時切痛。（凡絡脈之細小者，皆孫絡也。句，拘也。邪著孫絡成積者，其積能往來上下，蓋積在大腸小腸之絡，皆屬手經，其絡浮而淺，緩而不急，不能句積而留止之，故移行於腸胃之間。若有水則湊滲注灌，濯濯有聲，若有寒則為脹滿，及雷鳴相引，時為切痛。
句音垢。䐜音嗔。）其著於陽明之經，則挾臍而居，飽食則益大，飢則益小。（足陽明經挾臍下行，故其為積則挾臍而居也。陽明屬胃，受水穀之氣，故飽則大、飢則小。）其著於緩筋也，似陽明之積，飽食則痛，飢則安。（緩筋在肌肉之間，故似陽明之積。飽則肉壅，故痛。
飢則氣退，故安。）其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋，飽食則安，飢則痛。（腸胃募原痛連緩筋，飽則內充外舒，故安。飢則反是，故痛。）其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。（伏沖義如前。其上行者，循背裡，絡於督脈；其下行者，注少陰之大絡，出於氣街，循陰股內廉入膕中。
故揣按於股，則應手而動；若起其手，則熱氣下行於兩股間。此邪著伏沖之驗也。沃音屋。）其著於膂筋在腸後者，飢則積見，飽則積不見，按之不得。（膂，呂同，脊骨也。脊內之筋曰膂筋，故在腸胃之後。飢則腸空，故積可見。飽則腸滿蔽之，故積不可見，按之亦不可得也。
白話文：
二、百病開始產生，邪氣會分佈在三個部位：
（邪氣潛伏在深處的衝脈，也就是脊椎中的衝脈，因為它最深，所以稱為伏衝，就像《歲露篇》說的邪氣「進入脊椎內部，注入伏衝脈」一樣。詳細內容可以參考本類別後面的第四十九條。邪氣從經絡的傳輸點進入，停留在這裡不離開，就會深入體內，造成身體沉重、疼痛等疾病。）
邪氣停留在體內而不散去，就會傳到腸胃。在腸胃裡的時候，會感到腹部脹滿，如果體內寒氣多，就會腸鳴、腹瀉，吃下去的東西無法消化；如果體內熱氣多，就會拉稀，像泥一樣。
（邪氣從經絡進入內臟，就會傳到腸胃，引起腹脹等病症。寒氣會使體內水液清冷，水穀不分，所以會導致腸鳴、腹瀉，吃下去的東西無法消化；熱氣會使身體產生濁垢，從下排出，所以會拉稀，像泥一樣。）
邪氣停留在體內而不散去，也會傳到腸胃之外、募穴和原穴之間，停留在脈絡裡，久久不散，就會慢慢形成積聚。（腸胃之外、募穴和原穴之間，指的是皮膚與肌肉之間的隱蔽曲折之處，氣血不易流通，如果邪氣停留在這裡，就會慢慢形成積聚，就像瘧疾、痞塊之類的病症。）
有的邪氣會附著在孫脈，有的會附著在絡脈，有的會附著在經脈，有的會附著在輸穴，有的會附著在伏衝脈，有的會附著在脊椎的筋，有的會附著在腸胃的募穴和原穴，向上連到比較鬆弛的筋，邪氣散亂，情況非常複雜，難以一一說明。（這裡說明邪氣附著在不同部位的各種變化。脊椎筋在下文會詳細說明。募穴和原穴，就像手太陰肺經的「中府」是募穴，「太淵」是原穴一樣。鬆弛的筋，指的是分支的柔軟筋。邪氣附著的地方就會停滯而形成疾病，沒有哪個地方不會被影響，所以情況非常複雜。）
黃帝說：我希望能夠詳細了解這些情況的原因。
岐伯說：邪氣附著在孫絡脈而形成的積聚，會上下移動。孫絡脈位於手臂和手部，比較淺而且鬆弛，無法讓積聚固定不動，所以會來回移動，在腸胃之間流竄，如果體內有水，就會匯集滲透，發出聲音。如果有寒氣，就會腹部脹滿，雷鳴作響，並引起時而劇烈的疼痛。（凡是比較細小的絡脈，都稱為孫絡。邪氣附著在孫絡形成的積聚，會上下移動，因為積聚在大腸、小腸的絡脈，都屬於手經，它們比較淺，而且鬆弛而不緊張，無法讓積聚固定不動，所以會在腸胃之間移動。如果體內有水，就會匯集滲透，發出聲音；如果有寒氣，就會導致腹部脹滿，雷鳴作響，並引起時而劇烈的疼痛。）
如果邪氣附著在陽明經，積聚就會在肚臍旁邊。吃飽飯積聚就會變大，肚子餓的時候就會變小。（足陽明經是沿著肚臍向下走的，所以積聚會出現在肚臍旁邊。陽明經屬於胃，接受水穀之氣，所以吃飽飯積聚會變大，肚子餓的時候就會變小。）
如果邪氣附著在鬆弛的筋，積聚的情況會像陽明經的積聚一樣，吃飽飯會疼痛，肚子餓會比較舒服。（鬆弛的筋位於肌肉之間，所以積聚會像陽明經的積聚一樣。吃飽飯，肌肉壅塞，所以會疼痛。肚子餓的時候，氣退散，所以會比較舒服。）
如果邪氣附著在腸胃的募穴和原穴，就會感到疼痛，而且會連到外面的鬆弛筋，吃飽飯會比較舒服，肚子餓會疼痛。（腸胃募穴和原穴的疼痛會連到鬆弛的筋，吃飽飯的時候，體內充實，體外舒展，所以會比較舒服。肚子餓的時候，情況則相反，所以會疼痛。）
如果邪氣附著在伏衝脈，用手去摸會感覺到有東西在動，放開手之後，會感覺到一股熱氣從兩腿向下流，就像被熱水澆過一樣。（伏衝脈的意義如前面所說。它的上行部分是沿著背部內側，連到督脈；它的下行部分是注入少陰經的大絡脈，從氣街出來，沿著大腿內側進入膝蓋內側。所以，在腿部按壓時，會感覺到有東西在動；如果放開手，就會感覺到一股熱氣從兩腿之間向下流。這是邪氣附著在伏衝脈的驗證。）
如果邪氣附著在脊椎後面的筋，肚子餓的時候會看到積聚，吃飽飯的時候就看不到了，按壓也摸不到。（脊椎骨內部的筋稱為脊筋，所以它在腸胃的後面。肚子餓的時候，腸胃空虛，所以可以看到積聚。吃飽飯的時候，腸胃被食物充滿，遮蔽了積聚，所以看不到積聚，按壓也摸不到。）