《類經》~ 二十八卷 (8)
二十八卷 (8)
1. 三十九、司天不遷正不退位之刺
（《素問·遺篇刺法論》）
黃帝問曰：升降之刺，以知其要，願聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄，然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。（知其氣有不正，故當預防。）岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。（申，明也。
洞，幽也。）太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正氣塞於上，當瀉足厥陰之所流。（辰戌歲太陽司天之後，厥陰繼之。若寒水既退而復布，則巳亥之厥陰不得遷正，風化不行，木氣鬱塞於上，人病在肝，故當瀉足厥陰之所流，行間穴也。刺六分，留七呼，氣至急出之。）厥陰復布，少陰不遷正，不遷正即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流。
（巳亥歲厥陰司天之後，少陰繼之。若風氣既退而復布，則子午之少陰不得遷正，火化不行，熱氣鬱塞於上，人病在心主，故當瀉包絡之所流，勞宮穴也。刺三分，留六呼，氣至急出之。）少陰復布，太陰不遷正，不遷正即氣留於上，當刺足太陰之所流。（子午歲少陰司天之後，太陰繼之。
若君火復布，則丑未之太陰不得遷正，雨化不行，土氣留滯於上，人病在脾，故當刺足太陰之所流，大都穴也。刺三分，留七呼，氣至急出之。）太陰復布，少陽不遷正，不遷正則氣塞未通，當刺手太陽之所流，（丑未歲太陰司天之後，少陽繼之。若濕氣復布，則寅申之少陽不得遷正，火化不行，熱氣鬱塞，人病在三焦，故當刺手少陽之所流，液門穴也。刺二分，留三呼，氣至急出之。
）少陽復布，則陽明不遷正，不遷正則氣未通上，當刺手太陰之所流。（寅申歲少陽司天之後，陽明繼之。若相火復布，則卯酉之陽明不得遷正，金化不行，燥氣鬱滯，人病在肺，故當刺手太陰之所流，魚際穴也。刺二分，留三呼，得氣急出之。）陽明覆布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。
（卯酉歲陽明司天之後，太陽繼之。若燥氣復布，則辰戌之太陽不得遷正，水化不行，寒氣復塞，人病在腎，故當刺足少陰之所流，然谷穴也。刺三分，留三呼，，得氣急出之。）
帝曰：遷正不前。以通其要，願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？岐伯曰：氣過有餘，復作布正，是名不過位也。（氣數有餘不退，故復作布正，而新舊不能過位。）使地氣不得後化，新司天未得遷正，故復布化令如故也。（天氣不退，則地氣不得後化，故新歲司天不能遷正，仍布舊歲之令。
）巳亥之歲，天數有餘，故厥陰不退位也，風行於上，木化布天，（以子午年猶行巳亥之令，熱化不行，風反為災也。）當刺足厥陰之所入。（曲泉穴也，刺六分，留七呼，氣至急出之。按上文云復布者，以舊氣再至，新氣被郁，郁散則病除，故當刺新氣之經。此下言不退者，以舊氣有餘，非瀉不除，舊邪退則新氣正矣，故當刺舊氣之經。
白話文：
三十九、司天不遷正不退位之刺
黃帝問道：「關於氣機升降失常的針刺療法，我已明白其要領。但想請教，若司天之氣未能正常交替，導致氣化失常，萬物生長可能隨之紊亂，進而引發疾病。是否有方法能預先防治，以救助眾生？」
岐伯恭敬回答：「您的提問非常詳盡！這涉及深奧的道理，您心懷慈悲，願救濟百姓，我將完整闡述此道，以闡明其中精微。」
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太陽之氣重複布散（辰戌年太陽司天後，厥陰應接替）：若寒水之氣不退而再度當令，厥陰便無法順利交替，木氣鬱滯於上，引發肝病。此時應瀉足厥陰經的滎穴「行間」（刺六分，留針七呼，得氣後速出針）。
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厥陰之氣重複布散（巳亥年厥陰司天後，少陰應接替）：若風氣不退而再度當令，少陰無法交替，火氣鬱滯於上，引發心包病。應刺心包絡經的滎穴「勞宮」（刺三分，留六呼，得氣後速出針）。
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少陰之氣重複布散（子午年少陰司天後，太陰應接替）：若君火不退而再度當令，太陰無法交替，土氣滯留於上，引發脾病。應刺足太陰經的滎穴「大都」（刺三分，留七呼，得氣後速出針）。
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太陰之氣重複布散（醜未年太陰司天後，少陽應接替）：若濕氣不退而再度當令，少陽無法交替，火氣鬱滯，引發三焦病。應刺手少陽經的滎穴「液門」（刺二分，留三呼，得氣後速出針）。
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少陽之氣重複布散（寅申年少陽司天後，陽明應接替）：若相火不退而再度當令，陽明無法交替，燥氣鬱滯，引發肺病。應刺手太陰經的滎穴「魚際」（刺二分，留三呼，得氣後速出針）。
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陽明之氣重複布散（卯酉年陽明司天後，太陽應接替）：若燥氣不退而再度當令，太陽無法交替，寒氣鬱塞，引發腎病。應刺足少陰經的滎穴「然谷」（刺三分，留三呼，得氣後速出針）。
黃帝追問：「若司天之氣不退位，該如何處理？如何抑制其殘餘影響，避免過失？」
岐伯答：「當氣數有餘不退位時，舊氣會持續布散，阻礙新氣交替（稱為『不過位』）。地氣因而無法順應新歲，新司天也無法正常交接，舊令便繼續施行。」
例如：
- 巳亥年天數有餘，厥陰不退位，風氣仍盛行於天（子午年反受巳亥年風令影響，熱化不彰，風反成災）。此時應刺足厥陰經的合穴「曲泉」（刺六分，留七呼，得氣後速出針）。