《類經》~ 二十六卷 (9)

1. 十七、六十年運氣病治之紀

四之氣，寒雨降，（太陽用事於濕土王時，故寒雨降也。）病暴僕振慄，譫妄少氣，嗌乾引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨萎血便。（四氣之後，在泉君火所主，而太陽寒水臨之，水火相犯，故為暴僕振慄及心痛等病，皆心腎二經也。）

五之氣，春令反行，草乃生榮，（厥陰風木用事，而得在泉君火之溫，故春令反行，草乃生榮。）民氣和。

終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰；（少陰君火用事，故其氣候如此。）民乃康平，其病溫。（其病為溫，火之化也。）

故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪。（歲谷，正氣所化，故可安其氣。間谷，間氣所生，故可以去邪。去邪者，有補偏救弊之義，謂實者可用以瀉，虛者可用以補。義見前。）歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。（咸從水化，治在泉之君火也。苦從火化，治司天之燥金也。

以辛者，辛從金化，本年火盛金衰，同司天之氣以求其平也。然燥金司天，則歲半之前，氣過於斂，故宜汗之散之；君火在泉，則歲半之後，氣過於熱，故宜清之也。）安其運氣，無使受邪，折其鬱氣，資其化源。（安者，順其運氣而安之也。本年燥金司天則木鬱，君火在泉則金鬱，詳義見前。

又如《補遺本病篇》曰：卯酉之年，太陽昇天，主窒天芮，勝之不前。太陰降地，主窒地蒼，勝之不入。故刺法論於水欲升而天芮窒抑之，當刺足少陰之合。土欲降而地蒼窒抑之，當刺足厥陰之所出，足少陽之所入。王氏注曰：化源，謂六月迎而取之也。《新校正》云：按金王七月，故迎於六月，，瀉金氣。

是皆折其鬱氣，資取化源之義。）以寒熱輕重，少多其制，（本年上清下熱，其氣不同，故寒多者當多其熱以溫之，熱多者當多其寒以清之。）同熱者多天化，同清者多地化。（同者，言上文十年，運與天地各有所同也。凡運與在泉少陰同熱者，則當多用司天陽明清肅之化以治之，，故曰同熱者多天化，如前少角少徵年，木火同歸熱化者是也。

運與司天陽明同清者，則當多用在泉少陰溫熱之化以治之，故曰同清者多地化，如前少宮少商少羽年，土金水同歸寒化者是也。）用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法，有假者反之，此其道也。（此節義見前太陽之政。假者反之，謂當反而治之也。詳見本類前十六。

）反之者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。（反之者，謂不知以上治法而反其用，故足以亂天地之經紀。）

帝曰：善。少陽之政奈何？岐伯曰：寅申之紀也。

壬寅，壬申歲（俱同天符。以太角之年而相火司天，子居母上，則其氣逆。）

上少陽相火，（司天。）中太角木運，（中運。）下厥陰木。（在泉。）其運風鼓，其化鳴紊啟拆，（此壬年太角之正化。《五常政大論》化作德，紊作靡。）其變振拉摧拔，（太角之變。）其病掉眩支脅驚駭。（風木相火合病也。）火化二，（司天。）風化八，（運與在泉同。

白話文：

【第十七、六十年運氣病治之記】

四之氣：寒雨降下（因太陽寒水主司於濕土當令之時，故寒雨下降），易發突然昏倒、顫抖寒戰、胡言亂語、氣短、咽喉乾渴欲飲水，以及心痛、癰腫瘡瘍、瘧疾寒熱、骨骼萎弱、便血等症（四氣後，在泉之氣為君火主令，而太陽寒水加臨，水火相衝，故引發昏厥、顫慄及心痛等病，皆與心腎二經相關）。

五之氣：春令反常運行，草木生長繁茂（因厥陰風木主事，又受在泉君火溫暖之氣影響，故春令反行，草木茂盛），民眾氣血平和。

終之氣：陽氣散布，氣候反常溫暖，蟄蟲外出活動，流水不結冰（因少陰君火主事，故氣候如此）；民眾安康，但易患溫病（此病屬君火所化之熱症）。

因此，應食用當歲正氣所化的「歲谷」以調養體氣，食用間氣所生的「間谷」以祛除病邪（歲谷能安正氣，間谷可調偏救弊，實證用瀉、虛證用補）。本年宜用鹹、苦、辛味藥物，透過發汗、清熱、宣散之法調治（鹹味屬水，可制在泉君火；苦味屬火，可制司天燥金；辛味屬金，因火盛金衰，需順應司天之氣以求平衡。上半年燥金主令，氣機收斂過度，宜發汗宣散；下半年君火主令，氣候過熱，宜清熱瀉火）。

需順應運氣、避免外邪，抑制鬱滯之氣，資助生化之源（如燥金司天則木鬱，君火在泉則金鬱，可參照《補遺本病篇》針刺法調治）。根據寒熱輕重調整治療（上半年輕則多用辛散、下半年熱重則多用寒清）。

若運氣與在泉同屬熱化者（如少角、少徵年），多取司天陽明清肅之氣調治；與司天同屬清化者（如少宮、少商、少羽年），多用在泉少陰溫熱之氣調治。用藥需避開相應時令的寒熱性質（如用涼避涼令、用熱避熱時），飲食同理；若遇特殊假象（如非時之氣）則需反治法，否則會擾亂陰陽規律。

黃帝問：少陽相火主政之年如何？
岐伯答：指寅申之年，如壬寅、壬申年（同為天符年，因太角木運加臨相火司天，子居母位，氣機逆亂）。

• 司天：少陽相火
• 中運：太角木運
• 在泉：厥陰風木
  其運為風動鼓盪，正常氣化為風聲鳴動、萬物開裂（壬年太角之正化），異常變動為狂風摧折，病症為眩暈、脅肋脹滿、驚駭（風木與相火合病）。司天火化數二，中運與在泉風化數八。