《類經》~ 二十六卷 (8)

二十六卷 (8)

）間谷命太者。（間谷，間氣所化之谷也。命，天賦也。太，氣之有餘也。除正化歲谷之外，則左右四間之化，皆為間谷。但太者得間氣之厚，故其所化獨盛，是為間谷；少者得氣之薄，則無所成矣。按：太少間谷之義，其說有二：凡司天屬太者，在泉必為少；司天屬少者，在泉必為太。

如卯酉年，陽明司天，少在上也；少陰在泉，太在下也。命其太者，則當以在泉之間氣，命其谷也。左為太陰，其色黃；右為厥陰，其色蒼。是蒼黃二色者，為本年之間谷，此以上下言也。後凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之氣，，以求間谷，其義仿此。然本篇凡不及之歲則言間谷，而太過之歲則無，似又以勝制之氣為間谷也。

如卯酉年，金氣不及，則火勝木強，其谷丹蒼也。巳亥年，木氣不及，則金勝土強，其谷白黃也。丑未年土氣不及，則木勝水強，其谷蒼黑也。亦皆命太之義。故凡君火相火寒水司天之年，正化有餘，則別無命太之間谷矣。此以歲氣言也。總之，歲候不齊，凡在氣之有餘者便是太，則所受必盛，而五穀之成所以有厚薄之分也。

惟不以本年正化所出，故皆可謂之間谷，但當因氣求之則善矣。後仿此。）其耗白甲品羽。（耗，傷也。白與甲，金所化也。品羽，火蟲品類也。本年卯酉，金氣不及而火勝之，則白甲當耗。火勝而水復，則羽蟲亦耗。或此義也。然又惟厥陰司天亦曰其耗文角品羽，余者皆無，未詳其義。

）金火合德，上應太白熒惑。（上金下火，故云合德，而二星當明。）其政切，其令暴，（金火之氣也。）蟄蟲乃見，流水不冰。（君火在泉也。）民病咳嗌塞、寒熱發、暴振慄癃閟。（皆金火燥熱之病。）清先而勁，毛蟲乃死，（司天金氣在先，木受其克，故毛蟲死。）熱後而曝，介蟲乃殃。

（在泉火氣居後，金受其制，故介蟲殃。）其發暴，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。（天氣地氣，金火相持，故勝復互作，陰陽擾亂也。氣交者，三四氣之際。）

初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化；（初氣太陰用事，時寒氣濕，故陰凝。燥金司天，故氣肅。水冰者，氣肅所成。寒雨者，濕土所化。）其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。（主氣風，客氣濕，風為陽，濕為陰，風濕為患，脾腎受傷，故為此諸病。）

二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮；（相火用事於春分之後，故其氣應如此。）厲大至，民善暴死。（主君火，客相火，二火交熾，臣位於君，故疫厲大至，民善暴死。）

三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤；（天政布，司天燥金用事也，故涼乃行。然主氣相火當令，故燥熱交合。至三氣之末以交四氣，則主太陰，客太陽，故燥極而澤矣。）民病寒熱。（以陽盛之時，行金涼之氣，故民病寒熱。）

白話文：

【十七、六十年運氣病治之紀】

「間谷」是指由間氣所化生的穀物。「命」為天賦，「太」則指氣有餘裕。除了正化歲運對應的穀物外，左右四間氣所化生的穀物皆稱為「間谷」。其中「太者」因得間氣之厚，故化生特別旺盛；而「少者」因氣較薄弱，無法生成穀物。關於「太少間谷」的解釋，有兩種說法：

若司天之氣屬「太」，在泉之氣必為「少」；反之，司天屬「少」，在泉必屬「太」。
例如卯酉年，陽明（少）司天，少陰（太）在泉。此時「命其太者」需以在泉的間氣來確定間谷。左間為太陰（黃色），右間為厥陰（蒼色），因此蒼、黃二色穀物為當年的間谷。此後凡巳亥、醜未年，皆可觀察在泉左右之氣來判斷間谷。

總之，每年氣候不同，凡有餘之氣即為「太」，所受之氣盛，穀物生成便有厚薄之分。間谷並非正化所生，故皆可稱為「間谷」，需依氣候具體判斷。

其他相關現象與病徵：

「其耗白甲品羽」：
「耗」指損傷。白甲為金所化，品羽屬火蟲類。卯酉年金氣不足，火氣勝，故白甲受損；若火勝後水來復仇，則羽蟲亦受損。此現象類似厥陰司天時提到的「耗文角品羽」，但其他年份未見此說，具體原因不明。
金火合德：
司天金氣與在泉火氣相合，天上金星與火星相應顯著。金氣嚴峻，火氣猛烈，導致蟄蟲早現，流水不結冰。
疾病表現：
民眾易患咳嗽、咽喉阻塞、寒熱交替、突然顫抖抽搐、小便不通等，均與金火燥熱之氣有關。
蟲類與氣候影響：
金氣先至而強勁，毛蟲（屬木）受害死亡。
火氣後至而暴烈，介蟲（屬金）遭受禍殃。
勝復之氣交替，擾亂陰陽，清熱之氣交爭於氣交（三、四氣之間）。

三階段氣候與病變：

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