《類經》~ 十四卷 (19)
十四卷 (19)
1. 十八、有餘有五不足有五
（此脾經之表邪也。脾主肌肉，故微邪未深者，但肌肉間蠕動，如有蟲之微行也。脾土畏風木，風主動，故命曰微風。蠕音軟，又乳允切。）帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：形有餘則瀉其陽經，不足則補其陽絡。（經穴絡穴皆足陽明者，以胃為脾之陽也。故實者瀉之，瀉脾之陽邪也；虛者補之，補脾之陽氣也。
）帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣乃索。（此刺脾經之微邪也。邪在肌肉，故但當刺其分肉間，使衛氣得復，則邪氣自索。索者，散也。）
帝曰：善。志有餘不足奈何？岐伯曰：志有餘則腹脹飧泄，不足則厥。（此腎臟之虛實也。腎藏志，水之精也。水化寒，故腎邪有餘，則寒氣在腹而為腹脹飧泄。腎氣不足，則陰虛陽勝而為厥逆上衝。《本神篇》曰：腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。《解精微論》曰：厥則陽氣並於上，陰氣並於下。
陽並於上則火獨光也；陰並於下則足寒，足寒則脹也。）血氣未並，五臟安定，骨節有動。（此腎經之微邪也。腎主骨，邪未入臟而薄於骨，故但於骨節之間，有鼓動之狀。）帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：志有餘則瀉然筋血者，不足則補其復溜。（然筋當作然谷，足少陰之滎穴也，出其血可以瀉腎之實。
復溜，足少陰之經穴也，致其氣可以補腎之虛。）帝曰：刺未並奈何？岐伯曰：即取之，無中其經，邪所乃能立虛。（此刺腎經骨節之邪也。即取之，即其邪居之所而取之。故無中其經穴，則邪自能去而可以立虛矣。）
白話文：
（這是脾經表面的邪氣。脾主管肌肉，所以輕微的邪氣還沒深入時，只會在肌肉間蠕動，感覺好像有蟲在爬一樣。脾土害怕風木，風主動，所以這種情況被稱為微風。蠕這個字聽起來柔軟，又跟乳允的發音相似。）
黃帝問：要如何補或瀉呢？岐伯說：如果身體形體有餘，就瀉掉陽經的邪氣；如果不足，就補益陽絡的氣。（這裡的經穴和絡穴都是足陽明胃經的穴位，因為胃是脾的陽。所以，實證就用瀉法，瀉掉脾的陽邪；虛證就用補法，補益脾的陽氣。）
黃帝問：要如何針刺輕微的邪氣呢？岐伯說：要在肌肉間隙的地方下針，不要刺中經脈，也不要傷害絡脈，讓衛氣恢復正常，邪氣自然就會消散。（這是針刺脾經輕微邪氣的方法。邪氣在肌肉，所以只要刺在肌肉間隙，讓衛氣恢復，邪氣自然就會消散。消散的意思是散開。）
黃帝說：好。如果情志有餘或不足，要如何處理呢？岐伯說：情志有餘就會腹脹、大便溏泄，情志不足就會手足冰冷、厥逆。（這是腎臟虛實的問題。腎臟儲藏情志，是水之精華。水化為寒，所以腎的邪氣有餘，寒氣就會在腹部導致腹脹、大便溏泄。腎氣不足，就會陰虛陽亢，導致手足厥冷，氣往上衝。《本神篇》說：腎藏精，精儲藏情志，腎氣虛就會厥逆，實就會腹脹。《解精微論》說：厥逆就是陽氣都跑到上面，陰氣都跑到下面。陽氣跑到上面就會發熱，陰氣跑到下面就會腳冷，腳冷就會腹脹。）
如果血氣沒有往上或往下跑，五臟就安定，骨節會動。（這是腎經輕微的邪氣。腎主管骨骼，邪氣還沒進入臟腑，只是侵犯到骨頭，所以骨節之間會有鼓動的感覺。）
黃帝問：要如何補或瀉呢？岐伯說：情志有餘就瀉掉足少陰腎經的滎穴（然谷穴）的血，不足就補益復溜穴的氣。（然谷穴是足少陰腎經的滎穴，放它的血可以瀉掉腎的實證。復溜穴是足少陰腎經的經穴，補益它的氣可以補腎的虛證。）
黃帝問：要如何針刺還沒有嚴重到血氣亂跑的邪氣呢？岐伯說：要立即在邪氣所在之處下針，不要刺中經脈，邪氣就能夠被消除，身體就能恢復虛的狀態。（這是針刺腎經骨節邪氣的方法。立即取針，就是在邪氣所在之處下針。所以，不要刺中經穴，邪氣自然就會消除，身體就能夠恢復虛的狀態。）