《類經》~ 三卷 (5)

1. 四、五臟之應各有收受

）其應四時，上為太白星，（金之精氣，上為太白星。）是以知病之在皮毛也，（肺主皮毛也。）其音商，（金音曰商，其應秋，其化乙庚卯酉。）其數九，（地四生金，天九成之。）其臭腥。（腥為金氣所化。）

北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，（北為水王之方，腎為屬水之臟，其氣相通。黑者水之色。二便者腎之竅。水之精氣，藏於腎曰志。）故病在溪，（《氣穴論》曰：肉之大會為谷，肉之小會為溪。溪者，水所流注也，故病在溪。）其味鹹，其類水，（水之味鹹。

）其畜彘，（彘，豬也。《易》曰坎為豕。彘音治。）其谷豆，（菽也，黑者屬水。）其應四時，上為辰星，（水之精氣，上為辰星。）是以知病之在骨也，（腎主骨也。）其音羽，（水音曰羽，其應冬，其化丙辛辰戌。）其數六，（天一生水，地六成之。）其臭腐。（腐為水氣所化。

《禮月令》云其臭朽。朽與腐類。）

故善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裡，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，（善診者，必能察此陰陽藏象之精微，而合於吾心，庶神理明而逆從變化無遁情矣。）非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。（不得賢智而教之，適足以害道；不得真人而授之，適足以亂真。

《氣交變大論》曰：得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。此之謂也。義詳運氣類十。）

白話文：

四、五臟對應的關係各有歸屬

肺與四季相應，對應天上的太白星（金的精氣上升形成太白星），因此知道病變會出現在皮毛（肺主皮毛）。肺對應的音是商音（金音稱為商，與秋季相應，其變化與乙庚、卯酉相關），數字為九（地四生金，天九成之），氣味為腥（腥味是金氣所化）。

北方屬黑色，與腎相通，開竅於二陰（前後陰），精氣藏於腎（北方是水氣旺盛的方位，腎屬水臟，兩者氣機相通。黑色是水的顏色，二陰是腎的竅穴，水的精氣藏於腎，稱為「志」）。因此病變會出現在肌肉的溪谷處（《氣穴論》說：肌肉的大匯合處稱為「谷」，小匯合處稱為「溪」。溪是水流注的地方，所以病變在此）。腎對應的味道是鹹（水的味道是鹹），類屬為水，對應的牲畜是豬（豬屬水，《易經》說坎卦代表豬），穀物是豆類（豆屬黑色，歸於水），與四季相應，對應天上的辰星（水的精氣上升形成辰星），因此知道病變會出現在骨骼（腎主骨）。腎對應的音是羽音（水音稱為羽，與冬季相應，其變化與丙辛、辰戌相關），數字為六（天一生水，地六成之），氣味為腐（腐味是水氣所化。《禮記·月令》說其氣味為朽，朽與腐類似）。

因此，擅長診脈的人會仔細觀察五臟六腑的變化，分辨逆從、陰陽、表裡、雌雄的規律，將這些道理銘記於心，與精微的醫理相合（善於診斷的人，必定能洞察陰陽藏象的精微之處，並與自己的理解相結合，這樣才能明瞭神理，掌握病情的順逆變化）。不適合的人不教導，不真實的學問不傳授，這才是真正的得道（若傳授給不賢能的人，反而會危害正道；若傳授給不真實的人，反而會混淆真理。《氣交變大論》說：遇到合適的人卻不教導，是失去正道；傳授給不適合的人，則是輕慢洩露天機。正是這個道理）。