《類經》~ 二十八卷 (13)
二十八卷 (13)
1. 四十一、剛柔失守三年化疫之刺
又如蘇氏養生訣曰：每夜於子時之後，寅時之前，披衣擁被，面東或南，盤足而坐，叩齒三十六通，兩手握固，拄腰腹間，先須閉目靜心，掃除妄念，即閉口並鼻，不令出氣，謂之閉息，最是道家要妙。
然後內觀五臟，存想心為炎火，光明洞徹，降下丹田中，待腹滿氣極，則徐徐出氣，不得令耳聞聲，候出息勻調，即以舌攪唇齒內外，漱煉津液，津液滿口，即低頭嚥下，令津與氣谷谷然有聲，須用意精猛，以氣送入丹田中。氣定又依前法為之，凡九閉氣、三咽津而止。然後以左右手擦摩兩腳心，使湧泉之氣，上徹頂門，及臍下腰脊間皆令熱徹。
次以兩手摩熨眼角耳項皆令極熱，仍按捏鼻梁左右五七次，梳頭百餘梳而臥，熟臥至明。又如李氏十六字訣云：一吸便提，氣氣歸臍，，一提便咽，水火相見，注曰：上十六字，仙家名為十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。無分在官不妨政事，在俗不妨家務，在士不妨本業。只於二六時中，略得空閒，及行住坐臥，意一到處，便可行之。
口中先須漱及三五次，舌攪上下齶，仍以舌抵上齶，滿口津生，連津嚥下，汨然有聲。隨於鼻中吸清氣一口，以意會及心目，寂地直送至腹臍下一寸三分丹田氣海之中，略存一存，謂之一吸。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起，使氣歸臍，連及夾脊雙關、腎門，一路提上，直至後頂玉枕關，透入泥丸頂內，其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼。一呼一吸，謂之一息。
氣既上升，隨又似前汨然有聲嚥下，鼻吸清氣，送至丹田，稍存一存，又自下部如前輕輕提上，與臍相接而上，所謂氣氣歸臍，，壽與天齊矣。凡咽時口中有液愈妙，無液亦要汨然有聲咽之。如是一咽一提，或三五口、或七或九、或十二、或二十四口。要行即行，要止即止，只要不忘，作為正事，不使間斷，方為精進。
如有瘋疾，見效尤速。久久行之，卻病延年，形體變，百疾不作，自然不飢不渴，安健勝常。行之一年，永絕感冒痞積逆滯，不生癰疽瘡毒等疾，耳聰目明，心力強記，宿疾俱瘳，長生可望。如親房事，於欲泄未泄之際，亦能以此提呼咽吸，運而使之歸於元海，把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，功莫能述也。
按此三家之法，若依蔣氏，則臥亦可，晝亦可；依蘇氏，則坐亦可，夜亦可；依李氏，則閒亦可，忙亦可。此三說者，惟蘇氏稍繁，較難為力，然其中亦有可用者，但不當拘泥耳。故或用此，或用彼，取長舍短，任意為之，貴得自然，第無勉強，則一身皆道，何滯之有？久而精之，誠不止於卻病已也。
又觀之彭祖曰：和氣導氣之道，密室閉戶，安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，瞑目閉氣，以鴻毛著鼻上不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽百六十歲，鄰於真人也。夫豈虛語哉？然總之，金丹之術百數，其要在神水華池，玉女之術百數，其要在還精采氣，斯言得之矣。
白話文：
養生秘訣：
就像蘇氏養生訣說的：每天晚上在子時之後、寅時之前，穿好衣服蓋好被子，面向東方或南方，盤腿坐好。然後牙齒互相叩擊三十六下，兩手握拳，頂住腰部和腹部之間。首先要閉上眼睛，靜下心來，排除雜念。接著閉上嘴巴和鼻子，不讓氣體呼出，這就叫閉息，是道家很重要的秘訣。
然後要內觀自己的五臟，想像心臟像燃燒的火焰，光芒四射，然後把這股熱力降到丹田之中。等到肚子充滿氣，達到極限時，再慢慢呼氣，但不能讓耳朵聽到聲音。等到呼氣均勻時，就用舌頭攪動嘴唇和牙齒的內外側，讓口水產生，等到口水充滿口腔，就低頭吞嚥下去，要讓口水和氣體發出「咕嚕咕嚕」的聲音，要集中精神，用氣把口水送入丹田之中。等氣穩定後，再按照前面的方法做，總共進行九次閉氣、三次吞嚥口水的動作。然後用左右手摩擦腳心，讓湧泉穴的氣向上傳達到頭頂，以及肚臍下方的腰部和脊椎之間都要感到發熱。
接著用兩手摩擦眼角、耳朵、後頸，都讓它們感到極度發熱，然後按捏鼻樑左右兩側五到七次，再梳頭一百多下後就睡覺，要熟睡到天亮。
又如李氏十六字訣說的：「一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。」注釋說：這十六個字，被仙家稱為「十六錠金」，是最簡單又最實用的秘訣。無論是在官場做官、在家裡處理家務、還是在做自己的本業，都不會影響，只要在一天二十四小時中，稍微有空閒時間，或是行走、站立、坐下、躺著，只要意念一到，就可以進行。
首先要漱口三到五次，用舌頭攪動上下牙齦，然後用舌頭抵住上牙齦，讓口中充滿口水，連同口水一起吞嚥下去，要發出「咕嚕」的聲音。然後從鼻子吸一口清氣，用意念引導這口氣到心和眼睛，寂靜無聲的直接送入肚臍下方一寸三分的丹田氣海之中，稍微停頓一下，這就叫做一吸。接著輕輕的收縮下身，就像忍住大便一樣，用意念的力量向上提起，讓氣回到肚臍，連帶夾脊、腰部、腎門，一路向上提，直到後腦勺的玉枕關，然後進入頭頂的泥丸宮，這樣向上升的過程中，也不會感覺氣從頭頂呼出，這就叫做一呼。一呼一吸，稱為一息。
氣既然已經上升，就再像之前那樣發出「咕嚕」聲吞嚥下去，用鼻子吸入清氣，送入丹田，稍微停頓一下，然後再像之前那樣輕輕的把下身提起，與肚臍相接向上，這就是所謂的「氣氣歸臍」，這樣就可以長壽到跟天一樣長久。每次吞嚥的時候，口中如果口水越多就越好，即使沒有口水，也要發出「咕嚕」的聲音吞嚥下去。像這樣一吞一吸，可以做三五次，或是七次、九次、十二次、甚至二十四次都可以。想要做就做，想要停止就停止，只要不忘記，把它當作正事來做，不要間斷，這樣才能夠精進。
如果有癲狂的疾病，效果會更加快速。長期練習，可以去除疾病、延年益壽，形體會發生改變，各種疾病都不會產生，自然不會感到飢餓口渴，身體會比平常更加健康。練習一年，可以永遠擺脫感冒、胸悶、積滯等毛病，不會產生癰瘡、毒瘡等疾病，聽力會變好、眼睛會變得明亮，記憶力也會增強，宿疾也會痊癒，長生不老是有希望的。如果在行房事時，在即將射精但還沒射精的瞬間，也能用這個方法，提氣、呼氣、吞嚥、吸氣，把精氣導回體內，這樣就能牢牢抓住精氣，不讓它流失，對身體很有好處。這就叫做「造化在我手中，宇宙在我的心中」，功勞是無法用言語描述的。
綜合這三家的方法，如果依照蔣氏的方法，那麼躺著也可以做，白天也可以做；如果依照蘇氏的方法，那麼坐著也可以做，晚上也可以做；如果依照李氏的方法，那麼閒暇的時候也可以做，忙碌的時候也可以做。這三種方法中，只有蘇氏的方法比較繁瑣，比較難以實行，但是其中也有可以學習的部分，但不需要太過拘泥。所以可以選擇用這個方法，或者用那個方法，取長補短，隨自己的意願來做，最重要的是要自然，不要勉強，這樣全身都會充滿道，哪裡會有阻礙呢？長時間的練習並精通，效果絕對不只是去除疾病而已。
再看看彭祖說的：「調和氣息，引導氣的運行的方法是，在密閉的房間裡，關上門戶，安放在溫暖的床上，枕頭的高度約為兩寸半，身體平躺，閉上眼睛，閉住氣息，在鼻子上放一根羽毛，如果羽毛沒有動，達到三百息的時間，耳朵聽不到任何聲音，眼睛看不到任何東西，心中沒有任何雜念，這樣的話，寒冷暑熱都不能侵犯，毒蟲也不能傷害，可以活到一百六十歲，接近真人。」這難道是虛假的話嗎？總之，金丹的法術有很多，重點是在神水華池；玉女的法術有很多，重點在於還精採氣，這些話說得很有道理。