《類經》~ 二十八卷 (12)
二十八卷 (12)
1. 四十一、剛柔失守三年化疫之刺
舊注曰：仙家嚥氣，令腹中鳴至臍下，子氣見母元氣，故曰反本還元，久餌之，令深根固蒂也。故嚥氣津者，名天池之水，資精氣血，盪滌五臟，先溉元海，一名離宮之水，一名玉池，一名神水，不可唾之，但可餌之，以補精血，可益元海也。愚按：人生之本，精與氣耳，精能生氣，氣亦生精，氣聚精盈則神王，氣散精衰則神去，故修真諸書，千言萬語，無非發明精氣神三字。然三者之用，尤先於氣。
故《悟真篇》曰：道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽，又古歌曰：氣是添年藥，津為續命芝。世上慢忙兼慢走，不知求我更求誰？蓋以天地萬物皆由氣化，氣存數亦存，氣盡數亦盡，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此，此氣之不可不寶，能寶其氣，則延年之道也。故晉道成論長生養性之旨曰：其要在於存三、抱元、守一。
三者，精氣神，其名曰三寶。抱元者，抱守元陽真氣也。守一者，神靈也。神在心，心有性，屬陽，是為南方丙丁之火。腎者能生元陽為真氣，其泄為精，是為北方壬癸之水。水為命，命繫於陰也。此之謂性命。為三一之道，在於存想，下入丹田、抱守元陽，逾三五年，自然神定氣和，功滿行畢，其道成矣。諸如此類，雖道家議論盡多，然無非祖述本經精氣之義耳。
此章言閉氣者，即所以養氣也。餌津者，即所以益精也。其下手工夫，惟蔣氏調氣篇、蘇氏養生訣、李真人長生十六字訣皆得其法，足為入門之階。如蔣氏調氣篇曰：天地虛空中皆氣，人身虛空處皆氣。故呼出濁氣，身中之氣也；吸入清氣，天地之氣也，人在氣中，如魚游水中。
魚腹中不得水出入即死，人腹中不得氣出入亦死，其理一也。善攝生者，必明調氣之故。欲修調氣之術者，當設密室閉戶，安床暖席，偃臥瞑目，先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿，及閉之久，不可忍，乃從口細細吐出，不可一呼即盡，氣定復如前閉之，始而十息，或二十息，不可忍，漸熟漸多，但能閉至七八十息以上，則臟腑胸膈之間，皆清氣之布濩矣。
至於純熟，當其氣閉之時，鼻中惟有短息一寸余，所閉之氣，在中如火，蒸潤肺宮，一縱則身如委蛇，神在身外，其快其美，有不可言之狀，蓋一氣流通表裡上下徹澤故也。其所閉之氣漸消，則恍然復舊。此道以多為貴，以久為功，但能於日夜間行得一兩度，久久耳目聰明，精神完固，體健身輕，百病消滅矣。凡調氣之初，務要體安氣和，無與氣意爭。
若不安和且止，俟和乃為之，久而弗倦則善矣。閉氣如降龍伏虎，須要達其神理。胸膈常宜虛空，不宜飽滿。若氣有結滯，不得宣流，覺之，便當用吐法以除之，如呬呵呼嘻噓吹，六字訣之類是也。不然則泉源壅遏，恐致逆流，瘡瘍中滿之患作矣。
白話文：
仙家修煉時，吞嚥氣體，使其在腹中鳴動，直到肚臍下方，這時體內的子氣會與母體的元氣相遇，所以稱為「反本還元」，長期這樣做，可以使身體的根基深固。因此，將吞嚥的津液稱為「天池之水」，它能滋養精氣血，洗滌五臟，首先滋潤元氣的源頭，又稱為「離宮之水」、「玉池」、「神水」。這種津液不可隨意吐掉，應該吞嚥下去，以補充精血，增強元氣的源頭。
我認為，人生的根本在於精和氣，精可以產生氣，氣也可以產生精，氣聚集、精充足，則精神旺盛；氣渙散、精衰竭，則精神渙散。所以修煉真道的書籍，無論如何闡述，都離不開精、氣、神這三個字。然而，三者之中，氣的運用尤其重要。
《悟真篇》說：「道從虛無中產生一氣，然後從這一氣產生陰陽。」古歌也說：「氣是延年益壽的藥，津液是延續生命的靈芝。」世人忙碌奔波，卻不知道要追求自己，還去求別人。因為天地萬物都由氣化而來，氣存在，壽數就存在；氣耗盡，壽數也就終止。所以，生存是由於氣，死亡也是由於氣。氣是如此重要，不可不珍惜。如果能珍惜氣，就能達到延年益壽的目的。晉朝的道成論述長生養性的要旨，認為關鍵在於保存三寶、抱守元陽、守住唯一。
所謂「三」是指精、氣、神，被稱為三寶。「抱元」是指抱守元陽真氣。「守一」是指守住神靈。神在心中，心有性，屬陽，是南方的丙丁之火。腎臟能產生元陽，化為真氣，它的洩漏則變成精，是北方的壬癸之水。水是生命之本，生命繫於陰。這就是所謂的性命。修煉之道在於存想，使氣下入丹田，抱守元陽，經過三五年，自然神定氣和，功成圓滿。諸如此類的論述，雖然道家的議論很多，但都離不開本經關於精氣的意義。
這章講閉氣，就是為了養氣。吞嚥津液，就是為了增益精氣。入門的功夫，蔣氏的《調氣篇》、蘇氏的《養生訣》、李真人的《長生十六字訣》都講述了相關的方法，可以作為入門的階梯。例如，蔣氏的《調氣篇》說：「天地虛空中都充滿氣，人體內的虛空之處也充滿氣。所以呼出的是濁氣，是身體中的氣；吸入的是清氣，是天地的氣。人在氣中，就像魚在水中游動。魚腹中沒有水出入就會死，人腹中沒有氣出入也會死，道理是一樣的。善於養生的人，必定明白調氣的重要性。想要修習調氣之術的人，應當設置密室，關閉門窗，在溫暖的床上躺下，閉上眼睛。先練習閉氣，用鼻子吸氣，慢慢使腹部充滿氣，當閉氣到無法忍受時，再從口中慢慢吐出，不要一下子全部吐盡。氣吐完後，再像之前一樣閉氣。開始時，可能只能閉十息或二十息，當無法忍受時，慢慢地練習，逐漸增加閉氣的時間。如果能閉氣到七八十息以上，那麼臟腑和胸膈之間都會充滿清氣。
等到純熟時，當閉氣的時候，鼻子只有微弱的呼吸，所閉的氣在體內就像火一樣，蒸潤肺部。一旦放鬆氣息，身體會像蛇一樣鬆軟，精神會游離於身體之外，那種快感和美妙是無法用語言形容的，因為氣在體內暢通無阻，上下內外都能得到滋養。所閉的氣漸漸消散，又會恢復到之前的狀態。這種修煉方法貴在多練習，貴在堅持。如果能在早晚練習一兩次，久而久之，耳目聰明，精神飽滿，身體健康輕盈，各種疾病都會消失。剛開始調氣的時候，務必要身體安穩，氣息平和，不要強行與氣意對抗。如果感到不安穩不平和，就應該停止練習，等平和後再進行，只要堅持不懈，就能達到好的效果。閉氣就像降龍伏虎，必須要理解其中的道理。胸膈應該經常保持虛空，不應該飽脹。如果氣有結滯，不能順暢流動，感覺到時，就要用吐氣法來排除，比如「呬、呵、呼、嘻、噓、吹」這六字訣。否則，氣血的通道被阻塞，恐怕會導致逆流，引起瘡瘍和腹脹的疾病。