《類經》~ 二十八卷 (11)
二十八卷 (11)
1. 四十一、剛柔失守三年化疫之刺
（《素問·遺篇刺法論》，附：導引法）
黃帝問曰：剛柔二干，失守其位，使天運之氣皆虛乎？與民為病，可得平乎？（十干五運，分屬陰陽。陽干氣剛，甲丙戊庚壬也。陰乾氣柔，乙丁己辛癸也。故曰剛柔二干。）岐伯曰：深乎哉問！明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。（根，致病之本也。逃門，即治之之法。）
假令甲子剛柔失守，（甲與己合，皆土運也。子午則少陰司天，凡少陰司天，必陽明在泉，陽明屬卯酉，而配於土運，則己卯為甲子年在泉之化。故上甲則下己，上剛則下柔，此天地之合，氣化之常也。甲午己酉，其氣皆同。失守義如下文下章。）剛未正，柔孤而有虧，（若上年癸亥，厥陰司天，木不退位，則甲子雖以陽年，土猶不正，甲子剛土未正於上，則己卯在泉亦柔孤而有虧也。）時序不令，即音律非從，（甲子陽律，太宮也。
己卯陰呂，少宮也。剛失守則律乖音，柔孤虛則呂不應。）如此三年，變大疫也。（土氣被抑，至三年後，必發而為土疫。疫，溫疫也。）詳其微甚，察其淺深，欲至而可刺，刺之。（郁微則病淺，郁甚則病深，察其欲至之期，可刺即刺之。）當先補腎俞，（腎俞穴，在足太陽經。
土疫將至，恐傷水臟，故當先補腎俞。舊注曰：未刺時，先口銜針暖而用之，用圓利針。臨刺時咒曰：五帝上真，六甲玄靈，氣符至陰，百邪閉理。念三遍。自口中取針，先刺二分，留六呼，次入針至三分，動氣至而徐徐出針，以手捫之，令受針人嚥氣三次，又可定神魂者也。按：病能論末王氏注曰：世本既闕第七二篇，蓋指刺法、本病二論也。
可見二篇亡在王氏之前。《新校正》云：今世有素問亡篇，仍託名王氏為注，辭理鄙陋，無足取者，久為明證。故此下用針咒語，其非王氏之筆可知。但臨時誦之，或亦令人神定心專耳，故並錄之以備擇用。）次三日，可刺足太陰之所注。（太白穴也。土鬱之甚，故當刺此以泄土氣。
舊注曰：先以口銜針令溫，欲下針時咒曰：帝扶天形，護命成靈。誦之三遍，乃刺三分，留七呼，動氣至，急出其針。）又有下位己卯不至而甲子孤立者，次三年作土癘，其法補瀉，一如甲子同法也。（甲子年在泉，陽明己卯之化也。若己卯之柔不至於下，則甲子之剛亦孤立於上，三年之後，必作土癘。
癘，殺癘也，即瘟疫之類。針法亦同。凡甲己土運之年上下失守者，其治皆然。）其刺以畢。又不須夜行及遠行，令七日潔，清淨齋戒。所有自來腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸嚥氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數。（此即養氣還精之法也。
白話文：
四十一、剛柔失守三年化疫之刺
黃帝詢問：陰陽二氣失衡，導致天地之氣都虛弱，使百姓生病，能治好嗎？（指十天干五行，分屬陰陽，陽干氣剛，陰干氣柔。）岐伯回答：您的問題問得深奧啊！明白其奧妙，天地氣運交替，三年便會出現瘟疫，這就像病根可見，必有治療方法。（根指致病的根本，方法指治療的方法。）
假設甲子年（甲與己同屬土運，子午則少陰司天，少陰司天，陽明在泉，陽明屬卯酉，而配於土運，則己卯為甲子年在泉之化）陰陽失衡，陽氣未正，陰氣衰弱，時序紊亂，如同音律失調，這樣持續三年，就會爆發大瘟疫。（土氣受抑，三年後必發作土疫，疫指溫疫。）仔細觀察病情輕重，在病勢將要發作時即可針灸治療。（病情輕微則病淺，病情嚴重則病深，察其將發之期，可刺即刺之。）應先針刺腎俞穴，（腎俞穴在足太陽經，土疫將至，恐傷及腎臟，故先補腎俞。舊注所載針灸咒語，非岐伯所言，僅供參考。）三日後，再針刺足太陰經的太白穴。（土氣鬱結過甚，故需針刺此穴泄土氣。）
如果下位的己卯之氣沒有來到而甲子之氣孤立在上，三年後也會發生瘟疫，治療方法與甲子年相同。（甲子年在泉，陽明己卯之化也。若己卯之柔不至於下，則甲子之剛亦孤立於上，三年之後，必作土癘。癘，殺癘也，即瘟疫之類。針法亦同。凡甲己土運之年上下失守者，其治皆然。）針灸治療到此結束。治療期間不要夜行或長途旅行，需保持七天潔淨，齋戒清心。如有腎臟久病者，可在寅時面向南方，精神集中，屏氣七次，然後緩緩吞咽口水七次，如同吞咽硬物一般。（此為養氣固精之法。）