《類經》~ 二十三卷 (11)

1. 三、天元紀

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帝曰：上下相召奈何？（此以下皆明上下相召也。）鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。（寒暑燥濕風火，六氣化於天者也，故為天之陰陽。三陰三陽上奉之，謂厥陰奉風氣，少陰奉火氣，太陰奉濕氣，此三陰也。少陽奉暑氣，陽明奉燥氣，太陽奉寒氣，此三陽也。

）木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏下應之。（木火土金水火，五行成於地者也，故為地之陰陽。生長化收藏下應之，謂木應生，火應長，土應化，金應收，水應藏也。按：上文神在天為風等十句，其在天者止言風熱濕燥寒，在地者止言木火土金水；而此二節乃言寒暑燥濕風火，木火土金水火。

蓋以在天之熱，分為暑火而為六，在地之火，分為君相而為六，此因五行以化六氣，而所以有三陰三陽之分也。二火義如下文。）天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。（天為陽，陽主升，升則向生，故天以陽生陰長，陽中有陰也。地為陰，陰主降，降則向死，故地以陽殺陰藏，陰中有陽也。

以藏氣紀之，其徵可見。如上半年為陽，陽升於上，天氣治之，故春生夏長；下半年為陰，陰降於下，地氣治之，故秋收冬藏也。此節詳義，又見陰陽類一。）天有陰陽，地亦有陰陽，故陽中有陰，陰中有陽。（天本陽也，然陽中有陰；地本陰也，然陰中有陽。此陰陽互藏之道，如坎中有奇、離中有偶、水之內明、水之內暗皆是也。

惟陽中有陰，故天氣得以下降。陰中有陽，故地氣得以上升。此即上下相召之本。地亦有陰陽下，原有木火土金水火地之陰陽也生長化收藏，共十六字，衍文也，今去之。）所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷；應地之氣，靜而守位，故六期而環會。（應天之氣，五行之應天干也。

動而不息，以天加地而六甲周旋也。五歲而右遷，天干之應也，即下文甲己之歲、土運統之之類是也。蓋甲乙丙丁戊，竟五運之一周，己庚辛壬癸，又五運之一周，甲右遷而己來，己在遷而甲來，故五歲而右遷也。應地之氣，六氣之應地支也。靜而守位，以地承天而地支不動也。

六期而環會，地支之周也，即下文子午之歲、上見少陰之類是也。蓋子醜寅卯辰巳，終六氣之一備，午未申酉戌亥，又六氣之一備，終而復始，故六期而環會。）動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。（動以應天，靜以應地，故曰動靜，曰上下，無非言天地之合氣，皆所以結上文相召之義。

）帝曰：上下周紀，其有數乎？鬼臾區曰：天以六為節，地以五為制。（天數五而五陰五陽，故為十干。地數六而六陰六陽，故為十二支。然天干之五，必得地支之六以為節；地支之六，必得天干之五以為制。而後六甲成，歲氣備。又如子午之上為君火，丑未之上為濕土，寅申之上為相火，卯酉之上為燥金，辰戌之上為寒水，巳亥之上為風木，是六氣之在天，而以地支之六為節也。

白話文：

三、天元紀

黃帝問：「上下相互呼應是怎樣的？」鬼臾區回答：「寒、暑、燥、濕、風、火，是天的陰陽，三陰三陽向上與之相應。（寒暑燥濕風火是六氣在天所化生，故稱為天的陰陽。三陰三陽向上與之相應，是指厥陰與風氣相應，少陰與火氣相應，太陰與濕氣相應，這三種是陰。少陽與暑氣相應，陽明與燥氣相應，太陽與寒氣相應，這三種是陽。）

這是因為天的熱氣分為暑與火而成六種，地的火分為君火與相火而成六種，如此五行才能化為六氣，也就有了三陰三陽的區分。關於君火與相火的意義，後文會說明。）

天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。（天屬陽，陽主升發，升發則趨向生長，所以天以陽生陰長，陽中藏有陰。地屬陰，陰主沈降，沈降則趨向消亡，所以地以陽殺陰藏，陰中藏有陽。以藏氣的規律來看，可以觀察到這種現象。例如上半年為陽，陽氣升發於上，天之氣主導，所以春生夏長；下半年為陰，陰氣沈降於下，地之氣主導，所以秋收冬藏。此節的詳細解釋，可參見陰陽類第一篇。）

天有陰陽，地也有陰陽，所以陽中有陰，陰中有陽。（天本屬陽，但陽中有陰；地本屬陰，但陰中有陽。這是陰陽互相內藏的規律，例如坎卦中有陽爻、離卦中有陰爻、水的表面明亮而內部黑暗，皆是此理。正因為陽中有陰，所以天之氣能下降；陰中有陽，所以地之氣能上升。這就是上下相互呼應的根本原理。『地亦有陰陽』之下原有『木火土金水火地之陰陽也生長化收藏』十六字，是衍文，現已刪去。）

若要瞭解天地的陰陽，應天之氣是動而不止，所以五行每五年向右推移；應地之氣是靜而守位，所以六氣每六年循環一次。（應天之氣是五行對應天干，動而不止，天干加地支而形成六甲循環。『五歲而右遷』是指天干的對應，即後文所說『甲己之歲，土運統之』之類。例如甲乙丙丁戊，是五運的一個週期，己庚辛壬癸，又是五運的一個週期，甲右遷後己接續，己右遷後甲接續，所以五年向右推移。應地之氣是六氣對應地支，靜而守位，地支承天氣而不動。『六期而環會』是指地支的循環，即後文所說『子午之歲，上見少陰』之類。例如子丑寅卯辰巳，是六氣的一個週期，午未申酉戌亥，又是六氣的一個週期，周而復始，所以六年循環一次。）

動靜相互呼應，上下相互對應，陰陽相互交錯，變化由此而生。（動對應天，靜對應地，所以說動靜、上下，都是在說明天地之氣的配合，總結上文相互呼應的道理。）

黃帝問：「上下周而復始的規律，是否有定數？」鬼臾區回答：「天以六為節，地以五為制。（天數為五，有五陰五陽，所以形成十天干。地數為六，有六陰六陽，所以形成十二地支。但天干的五，必須配合地支的六才能形成節律；地支的六，必須配合天干的五才能形成制約。如此六甲才能成立，歲氣才能完備。又如子午之上為君火，醜未之上為濕土，寅申之上為相火，卯酉之上為燥金，辰戌之上為寒水，巳亥之上為風木，這是六氣在天，以地支的六數為節律。）」