《類經》~ 六卷 (4)
六卷 (4)
1. 十九、臟脈六變病刺不同
）刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已髮針，疾按其痏，無令其血出，以和其脈。（脈澀者氣血俱少，難於得氣，故宜必中其脈而察其逆順，久留疾按而無出其血。較之諸刺更宜詳慎者，以脈澀本虛而恐傷其真氣耳。循音巡，摩按也。痏，委、偉二音，刺瘢也。
）諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥也。（脈小者為不足，勿取以針，可見氣血俱虛者，必不宜刺而當調以甘藥也。愚按：此節陰陽形氣俱不足者，調以甘藥，甘之一字，聖人用意深矣。蓋藥食之入，必先脾胃，而後五臟得稟其氣。胃氣強則五臟俱盛，胃氣弱則五臟俱衰。
胃屬土而喜甘，故中氣不足者，非甘溫不可。土強則金旺，金旺則水充，此所以土為萬物之母，而陰陽俱虛者，必調以甘藥也。雖至真要等論所列五味，各有補瀉，但彼以五行生剋之理，推衍而言；然用之者，但當微兼五味而以甘為主，庶足補中，如四季無土氣不可，五臟無胃氣不可，而春但微弦、夏但微鉤之義皆是也。觀陰陽應象大論曰：形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。
故氣味之相宜於人者，謂之為補則可；若用苦劣難堪之味，而求其能補，無是理也。氣味攻補之學，大有妙處，倘不善於調和，則開手便錯，此醫家第一著要義。）
白話文：
十九、臟脈六變病刺不同
針刺時感覺澀滯，必定是扎中了脈絡，就要順著脈搏的逆順方向停留較長時間，必須先按壓然後再循著脈絡下針。針刺後，要迅速按壓針眼，不要讓血液流出，以調和脈氣。脈搏澀滯代表氣血都不足，很難得氣，因此必須準確扎中脈絡，觀察脈搏的逆順，停留較長時間並迅速按壓針眼，且不要讓血液流出。與其他針刺方法相比，這更需要謹慎細心，因為脈搏澀滯本就虛弱，擔心會損傷真氣。「循」指沿著脈絡按壓。「痏」指針刺後的瘢痕。
脈搏微弱的人，陰陽形氣都不足，不要用針刺，而應該用甘甜的藥物調理。脈搏微弱表示氣血不足，不適合針刺，可見氣血都虛弱的人，一定不宜針刺，應該用甘甜的藥物調理。這段文字中提到陰陽形氣俱不足者，應調理以甘藥，其中「甘」字，用意深遠。因為藥物和食物的吸收，必須先經過脾胃，然後才能輸布到五臟六腑。胃氣強盛，則五臟都充盈；胃氣虛弱，則五臟都衰弱。
胃屬土，喜甘，所以中氣不足的人，非甘溫之藥不可。土氣強盛，則金氣旺盛；金氣旺盛，則水氣充盈。這就是為什麼土被稱為萬物之母。陰陽都虛弱的人，一定需要用甘甜的藥物調理。雖然《至真要大論》等著作中列舉了五味各有補瀉的作用，但是那是根據五行生剋的道理推演出來的。實際運用時，應該稍微兼顧五味，但主要以甘味為主，才能充分補益中氣。就像四季不能缺少土氣，五臟不能缺少胃氣一樣，春天稍微用弦針法，夏天稍微用鉤針法，道理都是相通的。《陰陽應象大論》說：「形體不足的，用溫和的氣來溫煦；精氣不足的，用甘美的味道來補充。」
所以，氣味適合人體的，才能稱為補益；如果使用苦澀難以下嚥的味道，卻想達到補益的效果，這是沒有道理的。氣味攻補的學問，有許多奧妙之處，如果不善於調和，一開始就會犯錯，這是醫家最重要的原則。