《類經》~ 七卷 (31)

1. 十二、諸經標本氣街

（靈樞衛氣篇，全）

黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水穀而行化物者也。其氣內干五臟而外絡肢節，其浮氣之不循經者為衛氣，其精氣之行於經者為營氣，陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之？（人之精神魂魄，賴五臟以藏。食飲水穀、賴六腑以化。

其表裡運行之氣，內則為臟腑，外則為經絡。其浮氣之不循經者為衛氣，衛行脈外也。其精氣之行於經者為營氣，營行脈中也。此陰陽外內相貫之無窮也。亭，釋名曰：停也。淳，廣韻曰：清也。亭亭淳淳乎，言停集雖多而不亂也，然孰能窮之哉？）然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生。

候虛實之所在者，能得病之高下。知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶。能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在。能知六經標本者，可以無惑於天下。（陰陽標本，各有所在，即虛實所離之處也。街，猶道也。契合也。紹，繼也。門戶，出入要地也。六腑主表，皆屬陽經，知六腑往來之氣街者，可以解其結聚，凡脈絡之相合相繼，自表自內，皆得其要，故曰契紹於門戶。石，猶實也。

標本，本末也。知本知末，則雖天下之廣，何所不知，故可無惑於天下。解結義，詳針刺類三十五。）岐伯曰：博哉聖帝之論，臣請盡意悉言之。足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者目也。（足太陽之本，在跟上五寸中，即外踝上三寸，當是附陽穴也。標在兩絡命門，即睛明穴。

睛明左右各一，故云兩絡。此下諸經標本，與後三十章稍有互異，然亦不甚相遠。）足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者耳也。（竅陰，在小趾次趾端。窗籠者耳也，即手太陽聽宮穴。）足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背腧與舌下兩脈也。（內踝下上三寸中，踝下一寸，照海也；踝上二寸，復溜、交信也。

皆足少陰之本。背腧，腎腧也。舌下兩脈，廉泉也。皆足少陰之標。）足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。（行間上五寸所，當是中封穴。背腧即肝腧。）足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也。（厲兌，在足次趾端。人迎，在頰下，挾結喉旁也。頏音杭，又上、去二聲。

顙，思黨切。）足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。（中封，足厥陰經穴。前上四寸之中，當是三陰交也。背腧，即脾腧也。舌本，舌根也。）手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。（手外踝之後，當是養老穴也。命門之上一寸，當是睛明穴上一寸，蓋睛明為手足太陽之會也。

）手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。（手小指次指之間上二寸，當是液門穴也。耳後上角，當是角孫穴。下外眥，當是絲竹空也。）手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下，合鉗上也。（肘骨中，當是曲池穴也。別陽義未詳。手陽明上挾鼻孔，故標在顏下。

白話文：

《十二、諸經標本氣街》

黃帝說：五臟是用來儲藏精神魂魄的器官，六腑則是負責接收水穀食物並進行消化運化的器官。它們的氣機向內連通五臟，向外聯絡四肢關節。其中不循行經脈的浮散之氣稱為「衛氣」，而循行於經脈中的精微之氣則稱為「營氣」。陰陽二氣相互依存，表裡內外貫通循環，如同圓環般無始無終，既井然有序又清澈分明，誰能徹底探究其奧妙呢？（人的精神魂魄依賴五臟儲藏，飲食水穀依賴六腑運化。其表裡運行的氣機，內在作用於臟腑，外在表現於經絡。衛氣行於脈外，營氣行於脈中，這種陰陽內外相互貫通的循環是無窮無盡的。「亭亭」形容停聚雖多卻不雜亂，「淳淳」形容清澈分明，但誰能完全參透呢？）

然而要區分陰陽，必須明瞭各經的標本虛實所在。能辨別十二經陰陽屬性的人，就能知道疾病產生的根源；能判斷虛實所在的人，就能掌握病位的高低；通曉六腑氣血通路的，就能像解開繩結般疏通關鍵門戶；瞭解虛實堅軟特性的，就能準確施行補瀉手法；掌握六經標本關係的，就能對天下病理無所困惑。（陰陽標本各有定位，即虛實變化的關鍵處。「氣街」指氣血通路，「契紹」指相互銜接，「門戶」是氣血出入要道。六腑屬陽經主表，明白其氣血通路就能化解結聚，使表裡脈絡銜接順暢。標本如同本末，通曉本末則天下病理皆可瞭然。）

岐伯說：聖帝的見解博大精深，請讓我詳細闡述：

• 足太陽經：本部位於足跟上方五寸處（附陽穴），標部在雙眼睛明穴。
• 足少陽經：本部位於第四趾端竅陰穴，標部在耳前聽宮穴。
• 足少陰經：本部位於內踝上下三寸範圍（照海、復溜、交信等穴），標部在背部腎俞穴與舌下廉泉穴。
• 足厥陰經：本部位於行間穴上五寸中封穴，標部在背部肝俞穴。
• 足陽明經：本部位於第二趾端厲兌穴，標部在頸部人迎穴與鼻咽部。
• 足太陰經：本部位於中封穴前上四寸三陰交穴，標部在背部脾俞穴與舌根。
• 手太陽經：本部位於手腕外側養老穴，標部在睛明穴上一寸處。
• 手少陽經：本部位於無名指間液門穴，標部在耳後角孫穴與外眼角絲竹空穴。
• 手陽明經：本部位於肘部曲池穴，標部在鼻翼下方（具體「別陽」位置尚不明確）。