《類經》~ 二十六卷 (4)
二十六卷 (4)
1. 十七、六十年運氣病治之紀
）其政肅，其令徐，寒政大舉，澤無陽焰，則火發待時。（政肅者寒之氣，令徐者陰之性也。寒盛則火鬱，鬱極必發，待王時而至也。）少陽中治，時雨乃涯。（少陽中治，三之主氣也。以相火王時，而寒水之客勝其主，故時雨乃涯。涯，水際也，雨至之謂。）止極雨散，還於太陰，云朝北極，濕化乃布，（歲半之後，地氣主之。
自三氣止極，雨散之後，交於四氣，則在泉用事，而太陰居之，故又云朝北極，濕化布焉。）澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，（澤流萬物，土之德也。雷動於下，火鬱發也。）寒濕之氣，持於氣交。（上寒下濕，相持於氣交之中也。氣交詳義，見前第九。）民病寒濕發，肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢。
（血溢者，火鬱之病。他皆寒濕使然。）
初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮；（本年初之氣，少陽用事。上年在泉之氣，至此遷易，故曰地氣遷。後仿此。然上年終氣，君火也。今之初氣，相火也。二火之交，故氣乃大溫，草乃早榮。）民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。（客氣相火，主氣風木，風火相搏，故為此諸病。肌腠瘡瘍，斑疹之屬也。）
二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑；（燥金用事，故大涼至而火氣抑。）民病氣鬱中滿，寒乃始。（清寒滯於中，陽氣不行也。）
三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降；（三之氣，即司天也。太陽寒水用事，故寒氣行，雨乃降。）民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。（民病寒，反為熱中等證，即人傷於寒而為病熱之理，亦《五常政大論》所謂太陽司天、寒氣下臨、心氣上從之義。蓋寒水侮陽，則火無不應，若不治之，則陽絕而死矣。
按：六氣司天，皆無不治者死之說，而惟此太陽寒水言之，可見人以陽氣為生之本，有不可不顧也。）
四之氣，風濕交爭，風化為雨，乃長乃化乃成；（厥陰客氣用事，而加於太陰主氣，故風濕交爭而風化為雨。木得土化，故乃長乃化乃成也。）民病大熱少氣，肌肉萎足萎，注下赤白。（厥陰木氣，值大暑之時，木能生火，故民病大熱。以客勝主，脾土受傷，故為少氣肉萎等證。萎，痿同。）
五之氣，陽復化，草乃長乃化乃成，民乃舒。（五之氣，少陰君火用事，歲半之後，地氣主之，以太陰在泉而得君火之化，故萬物能長能成，民亦舒而無病。）
終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒；寒風以至，反者孕乃死。（太陰濕土在泉，地氣正也，故濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野。民情喜陽惡陰，故慘淒。以濕令而寒風至，風能勝濕，故曰反。反者，孕乃死。所以然者，人為倮蟲，從土化也。風木非時相加，故土化者當不育也。）
白話文：
這一年，如果政治清明，命令也比較緩和，寒冷的氣勢大盛，水面上沒有陽光反射的光芒，那麼潛藏的火氣就會等待時機爆發。（政治清明代表寒冷的氣息，命令緩和代表陰柔的特性。寒冷過盛會使火氣鬱積，鬱積到極點必然爆發，等待適當的時機到來。）當少陽之氣掌管時，時令的雨水才會有所節制。（少陽掌管時，是三氣的主導之氣。因為相火旺盛的時節，寒水之氣反客為主，勝過主導的氣，所以時令的雨水才會有節制。節制，是指水邊，表示雨水到來。）當雨水過多到極點就會消散，轉回太陰之氣的掌控，雲氣朝向北極，濕氣就會散布開來。（半年之後，地氣掌管。從三氣雨水過多到極點消散後，進入四氣，由在泉之氣掌管，太陰之氣居於主導地位，所以又說雲氣朝向北極，濕氣散布開來。）濕潤的氣流滋潤萬物，寒氣在上方瀰漫，雷聲在下方震動。（濕潤氣流滋潤萬物，是土的德性。雷聲在下方震動，是鬱積的火氣爆發。）寒濕的氣息，交織於天地之氣交會之處。（上方是寒氣，下方是濕氣，它們在天地之氣交會之處相互作用。關於氣交的詳細解釋，請參考之前的第九條。）民眾會罹患寒濕引起的疾病，肌肉萎縮，腳也萎軟無力，腹瀉不止並伴有血溢的症狀。（血溢，是火氣鬱積所引起的疾病。其他都是寒濕所導致的。）
初之氣，地氣發生變化，氣候變得非常溫暖，草木也提早茂盛。（這年初的氣候，由少陽之氣掌管。上一年在泉之氣，到這時發生轉移，所以說地氣發生變化。後面的情況依此類推。然而上一年最後的氣候，是君火。現在的初氣，是相火。兩種火氣交替，所以氣候非常溫暖，草木也提早茂盛。）民眾容易發生瘟疫，溫病也開始發作，出現發熱、頭痛、嘔吐、皮膚生瘡等症狀。（客氣是相火，主氣是風木，風火相互搏擊，所以會產生這些疾病。皮膚生瘡，是指類似斑疹的疾病。）
二之氣，反而會出現寒涼的氣候，民眾感到淒慘，草木也因寒冷而衰敗，火氣也因此被抑制。（燥金之氣掌管，所以寒涼的氣候會到來，火氣也會被抑制。）民眾會出現氣機鬱結、胸腹脹滿的症狀，寒冷的感覺也開始出現。（清冷的寒氣滯留在體內，陽氣無法運行。）
三之氣，天上的政令開始頒布，寒氣開始運行，雨水也開始降落。（三之氣，也就是司天之氣。太陽寒水之氣掌管，所以寒氣運行，雨水降落。）民眾會罹患寒病，反而會出現內部發熱的症狀，生出癰疽，腹瀉不止，心煩意亂，如果沒有好好治療就會死亡。（民眾罹患寒病，反而會出現內部發熱等症狀，這是因為人受到寒氣侵襲，體內反而會產生熱的現象，這也和《五常政大論》所說的太陽司天、寒氣下臨、心氣上從的道理相同。寒水欺侮陽氣，火氣必然會反抗，如果不加治療，就會導致陽氣耗盡而死亡。
按：六氣司天，沒有出現過說如果不治療就會死亡的說法，唯獨太陽寒水會這樣說，可見人以陽氣為生命之本，不可不重視。）
四之氣，風濕之氣相互鬥爭，風也會化為雨，然後萬物生長、變化、成熟。（厥陰之氣掌管客氣，加上太陰之氣掌管主氣，所以風濕之氣相互鬥爭，風也會化為雨。木氣受到土氣滋養，所以萬物才能生長、變化、成熟。）民眾會罹患高熱、氣短、肌肉萎縮、腳也萎軟無力、腹瀉帶有紅白色分泌物等疾病。（厥陰木氣，正值大暑時節，木能生火，所以民眾會罹患高熱。因為客氣勝過主氣，脾土受到損傷，所以會出現氣短、肌肉萎縮等症狀。萎，與痿相同。）
五之氣，陽氣開始恢復，草木開始生長、變化、成熟，民眾也感到舒適。（五之氣，少陰君火之氣掌管。半年之後，地氣掌管，因為太陰在泉，受到君火的滋養，所以萬物才能生長成熟，民眾也感到舒適而沒有疾病。）
終之氣，地氣恢復正常，濕令開始運行，陰氣凝結在太空中，郊野一片昏暗，民眾感到淒慘寒冷；寒風也會到來，如果這個時候懷孕，就會導致死亡。（太陰濕土之氣在泉，地氣恢復正常，所以濕令開始運行，陰氣凝結在太空中，郊野一片昏暗。民眾喜歡陽氣，厭惡陰氣，所以感到淒慘寒冷。因為濕令的緣故，寒風也會到來，風能剋制濕氣，所以說反。反，就是指懷孕的就會死亡。之所以會這樣，是因為人是裸蟲，從土氣而生。風木不合時節的加入，所以從土氣而生的就不能生育。）