張介賓

《類經》~ 十五卷 (26)

1. 三十九、傷寒

獨不觀仲景立三百九十七法，而脈證之虛寒者一百有餘；定一百一十三方，而用人參者三十，用桂附者五十有餘。此下如東垣、丹溪、陶節庵輩所用補中益氣、回陽返本、溫經益元等湯，皆未嘗不用補也，孰謂傷寒無補法耶？此其立法，固為不少，但在余則猶謂未盡，在人則目為異常，不惟異常，而且曰無之，高明者豈其然哉？矧今人之患挾虛傷寒者十嘗六七，傳誦傷寒無補法者十之八九，虛而不補，且復攻之，余目睹其受害者蓋不可勝紀矣，心切悲之，故力辯於此，欲以救時弊耳，非好補也。觀者惟加詳察，則蒼生大幸。

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白話文：

難道沒看到張仲景創立了三百九十七種治療方法，其中脈象和症狀呈現虛寒的就有一百多種嗎？他訂立了一百一十三個方劑，其中用到人參的有三十個，用到桂枝和附子的有五十多個。後來的像李東垣、朱丹溪、陶節庵這些醫家所用的補中益氣湯、回陽返本湯、溫經益元湯等方劑，也從來沒有不用補益藥物的。怎麼能說傷寒沒有補益的方法呢？這種用補的方法，本來就不少，但在我來看，還覺得不夠完善。一般人卻認為這不尋常，不只認為不尋常，甚至還說沒有這種用法。真正高明的人會這樣認為嗎？何況現在的人患有夾雜虛弱的傷寒，十個裡面就有六七個是這種情況。而到處宣揚傷寒沒有補法的人，十個裡面有八九個。虛弱不補，反而去攻伐，我親眼看到因此受害的人實在太多了，心中感到非常悲痛，所以才在這裡極力辯論，想要矯正時弊，並不是我特別喜歡用補法。希望看到的人仔細考察，這才是百姓最大的福祉。