《類經》~ 十五卷 (26)

1. 三十九、傷寒

獨不觀仲景立三百九十七法，而脈證之虛寒者一百有餘；定一百一十三方，而用人參者三十，用桂附者五十有餘。此下如東垣、丹溪、陶節庵輩所用補中益氣、回陽返本、溫經益元等湯，皆未嘗不用補也，孰謂傷寒無補法耶？此其立法，固為不少，但在余則猶謂未盡，在人則目為異常，不惟異常，而且曰無之，高明者豈其然哉？矧今人之患挾虛傷寒者十嘗六七，傳誦傷寒無補法者十之八九，虛而不補，且復攻之，余目睹其受害者蓋不可勝紀矣，心切悲之，故力辯於此，欲以救時弊耳，非好補也。觀者惟加詳察，則蒼生大幸。

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白話文：

三十九、傷寒

難道沒看見張仲景制定了三百九十七種治療方法，其中針對脈象和症狀屬虛寒的就有一百多種；他創立的一百一十三首方劑中，使用人參的有三十首，使用桂枝、附子的有五十多首。後世如李東垣、朱丹溪、陶節庵等人所用的補中益氣湯、回陽返本湯、溫經益元湯等方劑，也都使用補益之法。誰能說治療傷寒沒有補法呢？這些醫家所立的治法固然不少，但在我看來仍覺得不夠完善，而一般人卻視為反常，不僅認為反常，甚至斷言補法不存在，難道高明醫者會這樣想嗎？何況現今十之六七的病人患的是夾雜虛證的傷寒，而十之八九的人卻仍傳誦「傷寒無補法」的說法。病人虛弱卻不施以補益，反而再行攻伐，我親眼見過因此受害的人多不勝數，內心深感悲痛，所以在此極力辯明，是為了輓救時下的弊病，並非我偏愛補法。希望讀者能仔細審察，如此便是百姓的大幸。