張介賓

《類經》~ 二十八卷 (17)

1. 四十一、剛柔失守三年化疫之刺

是故立地五年，以明失守，以窮法刺，於是疫之與癘，即是上下剛柔之名也，窮歸一體也，即刺疫法只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統之也。（上文五年，言天即地在其中矣。雖疫自天來，癘從地至，若乎有辨；然不過上下剛柔之分耳，其窮歸於病，則一體也，故其刺法，亦惟此五者而已。此章以甲丙戊庚壬五陽年為例，陽剛失守，則陰柔可知，故可以五行為言而統之也。

此下有闢療五疫法，見論治類二十。）

白話文：

所以，如果說某地在五年內出現失守的狀況，那是為了說明其失守的程度，並以此來推究刺法的運用。這樣看來，所謂的「疫」和「癘」，其實就是指人體上下陰陽剛柔失衡的不同表現，最終都歸於一個整體的問題。所以，針對疫病的刺法只有五種，它們總結了各種不同部位的失守情況，因此可以歸納為五行來統攝。

（前面說的五年，是說天地的運行都在其中了。雖然疫病好像是從天而來，癘病好像是從地而生，看起來有所區別；但其實不過是上下陰陽剛柔的分別而已，最終它們都歸於疾病，成為一個整體，所以治療的刺法也只有這五種。這章是以甲、丙、戊、庚、壬這五個陽年為例，說明陽剛失守，那麼陰柔的情況也就可以知道了，因此可以用五行來概括統籌。）

（關於治療五種疫病的具體方法，可以在論治類第二十篇中找到。）