張介賓

《類經》~ 二十四卷 (25)

1. 十一、五星之應

旺相休廢，其色不同，旺則光芒，相則內實，休則光芒無角，不動搖，廢則光少色。白圜者喪，赤圜者兵，青圜者夏水，黑圜者疾多死，黃圜吉。白角者哭泣之聲，赤角者犯我城，黑角者水行窮兵。太史公曰：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，五穀蕃昌，春風秋雨，冬寒夏暑，日不食朔，月不食望，是為有道之國，必有聖人在乎其位也。瑩，榮、用二音。

）帝曰：六者高下異乎？岐伯曰：象見高下，其應一也，故人亦應之。（有此象則有此應，高下雖異，氣應則一也。）

白話文：

星辰的旺盛、次盛、衰弱和廢棄，它們的顏色表現不同。旺盛時光芒四射，次盛時光芒內斂而充實，衰弱時光芒沒有稜角，也不會動搖，廢棄時光芒黯淡，顏色也少。白色圓形星象代表喪事，紅色圓形星象代表戰爭，青色圓形星象代表夏季水災，黑色圓形星象代表疾病和死亡，黃色圓形星象代表吉祥。白色有角星象代表哭泣的聲音，紅色有角星象代表侵犯我國城池，黑色有角星象代表水路行軍和兵困。太史公說：當五顆行星顏色相同時，天下就會停止戰爭，百姓安居樂業，五穀豐收，風調雨順，四季分明，不會有日食和月食的發生，這就是有道之國的景象，必然有聖賢之人身居高位。

皇帝問：這些星象的高低位置會有所不同嗎？岐伯回答說：雖然星象看起來有高低差異，但它們所對應的徵兆是一致的，人也是如此。（出現這種星象，就會有相應的徵兆，雖然高低位置不同，但氣機的感應是一樣的。）