《類經》~ 二十六卷 (23)

1. 十八、至有先後行有位次

）夏氣始於中，（夏氣長成，盛在氣交，故始於中。）冬氣始於標；（標，萬物盛長之表也。冬氣伏藏，由盛而殺，故始於標。殺，少戒切。）春氣始於左，（木氣自東而西也。）秋氣始於右，（金氣自西而東也。）冬氣始於後，（水氣自北而南也。），夏氣始於前，（火氣自南而北也。

）此四時正化之常。（氣非正化，則為虛邪賊風矣。《九宮八風篇》曰：風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也。即上文之謂。）故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在，（高山之巔，夏有冰雪，此冬氣常在也。卑下之地，冬有草生，此春氣常在也。

《五常政大論》曰：高者氣寒，下者氣熱。此之謂也。必謹察之。帝曰：善。）

白話文：

十八、氣候變化有先後次序**

夏季的氣機從內部開始（夏季陽氣成長，盛行於天地氣交之處，因此始於內在）。冬季的氣機則起始於表象（「標」指萬物茂盛生長的表面狀態。冬氣潛藏，由旺盛轉為收斂，故始於外顯）。

春季的氣機從左側開始（木氣由東向西運行），秋季的氣機則從右側開始（金氣由西向東運行）。冬季的氣機始於後方（水氣由北向南流動），夏季的氣機則始於前方（火氣由南向北擴散）。

以上是四季正常的氣化規律。（若不符合此規律，則屬虛邪賊風。《九宮八風篇》提到：從當令方位吹來的風為實風，能滋養萬物；從相反方位襲來的風為虛風，會傷害人體。）

因此，在極高的地域（如終年積雪的山頂），冬季寒氣常年不散；而地勢低窪之處（如冬季仍能長草的谷地），春季溫潤之氣常存。（《五常政大論》指出：地勢高則氣候寒涼，地勢低則氣候溫熱，正是此理。需仔細觀察。）黃帝回應：說得對。

2. 十九、數有終始氣有同化

（《素問·六元正紀大論》）

帝曰：天地之數，終始奈何？（司天在泉各有所主之數。）岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，（司天在前，在泉在後，司天主上，在泉主下，故起於上而終於下。）歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，（歲半之前，始於大寒，終於小暑也。

歲半之後，始於大暑，終於小寒也。《至真要大論》，曰：初氣終三氣，天氣主之；四氣盡終氣，地氣主之。）上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。（交互者，天氣地氣，互合為用也。氣交主之，即三氣四氣之際，乃天地氣交之時。詳義見本類前九。）故曰位明，氣月可知乎，所謂氣也。

（上下左右之位既明，則氣之有六，月之有十二，其終始移易之數，皆可知矣，此即所謂天地之氣。）帝曰：余司其事，則而行之，不合其數何也？（不合其數，謂以上中下運氣之數，推其歲候，其有不能相合者也。）岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。

（洽，合也。氣用有多少，化洽有盛衰，言一歲之上下左右、主客運氣必有所合，若以多合多，則盛者愈盛，以少合少，則衰者愈衰，故盛衰之化，各有所從，則各同其化也。洽，爻甲切。）帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，（凡四時氣化，有見風溫者，皆木氣也，故與春化同。有見熱曛昏火者，皆火氣也，故與夏化同。

勝與復同者，言初氣終三氣，勝之常也；四氣盡終氣，復之常也。凡此同化之氣，所遇皆然，而無分乎四時也。下文燥清煙露等化亦然。）燥清煙露秋化同，（皆金氣之同化也。）雲雨昏暝埃長夏化同，（皆土氣之同化也。）寒，氣霜雪冰冬化同，（皆水氣之同化也。）此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。

（運氣更用則化有盛衰，盛衰有常變，故難合於數也。此篇下文言同天化、同地化者，詳本類前七。）

白話文：

十九、數有終始氣有同化

黃帝問：「天地運行的規律，其終始如何體現？」（司天與在泉各有其主導的時段。）岐伯回答：「這問題很詳盡啊！是明白道理之問。數的起始，由上而下終結（司天在前，在泉在後；司天主導上半，在泉主導下半，故始於上而終於下）。一年之中，前半段由天氣主導，後半段由地氣主導（前半段從大寒開始，至小暑結束；後半段從大暑開始，至小寒結束。《至真要大論》提到：初氣到三氣由天氣主導，四氣至終氣由地氣主導）。天地之氣相互交融，在氣交時段發揮作用，一年的規律便完整了（『交互』指天氣與地氣互相配合作用；『氣交主之』即三氣與四氣交接之際，為天地氣交之時。詳細解釋見前文第九節）。因此，只要明確上下左右的位置，便能知曉六氣與十二月的終始變化，這就是所謂的天地之氣。」

黃帝問：「我執掌此事並依循推行，卻發現實際情況與理論推算不符，為何？」（『不合其數』指以運氣理論推測歲候時，出現無法對應的現象。）岐伯回答：「氣的影響力有強弱，化育作用有盛衰，衰盛多寡的差異，取決於同化效應（『洽』即融合。氣的作用有強弱，化育融合有盛衰，意指一年中上下左右、主客運氣必會相互影響。若強強相合則更盛，弱弱相合則更衰，故盛衰變化各有所依，而同化效應也因此不同）。」

黃帝問：「何謂『同化』？請詳述。」岐伯答：「風溫之氣與春季木氣同化，炎熱昏火之氣與夏季火氣同化，勝復之氣亦同（凡四時出現風溫現象，皆屬木氣，故與春化同；出現熱曛昏火現象，皆屬火氣，故與夏化同。『勝與復同』指初氣至三氣為勝氣主導，四氣至終氣為復氣主導。此類同化之氣，無論何時相遇皆如此，不受季節限制。後文燥清煙露等化亦同）。燥清煙露之氣與秋季金氣同化（皆屬金氣同化），雲雨昏暝塵埃之氣與長夏土氣同化（皆屬土氣同化），寒氣霜雪冰凍之氣與冬季水氣同化（皆屬水氣同化）。此為天地五運六氣的變化規律，盛衰交替乃常態（運氣交替作用導致化育盛衰，盛衰有常規亦有變異，故難以完全符合理論推算。後文提及『同天化』『同地化』的內容，詳見前文第七節）。」