《類經》~ 二十六卷 (2)
二十六卷 (2)
1. 十八、至有先後行有位次
（《素問·六元正紀大論》）
帝曰：夫子言可謂悉矣，然何以明其應乎？（此連前章而求其氣應之明驗也。）岐伯曰：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。（次，序也。位，方也。凡主客六氣各有次序，亦各有方位，故欲明其應，當於正月朔日平旦視之，以察其陰陽晦明、寒溫風氣之位而歲候可知。蓋此為日時之首，故可以佔一歲之兆。
）運有餘，其至先，運不及，其至後，（至先者，氣先節候而至；至後者，氣後節候而至也。）此天之道，氣之常也。（有餘至早，不及至遲，此天氣之常也。）運非有餘非不足，是謂正歲，其至當其時也。（正歲者，和平之歲，時至氣亦至也。）帝曰：勝復之氣，其常在也，災眚時至，候也奈何？（言勝復之氣，本常有也，而災眚之至，何以知之？）岐伯曰：非正化者，是謂災也。（當其位則為正化，非其位則為邪化，邪則為災矣。
）
帝曰：氣至而先後者何？（同前《六元正紀大論》。先言其早，後言其遲也。）岐伯曰：運太過則其至先，運不及則其至後，此候之常也。（此即前先天后天之義。）帝曰：當時而至者何也？岐伯曰：非太過、非不及則至當時，非是者眚也。（當時者，應期而至也，是為正歲。
若應早而遲，應遲而早，皆為災眚也。《六微旨大論》帝曰：至而不至、未至而至，何如？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變生則病。帝曰：請言其應。岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也，詳本類六。）帝曰：善。氣有非時而化者何也？岐伯曰：太過者當其時，不及者歸其己勝也。
（非時而化，謂氣不應時也。太過者氣盛，故當其時。不及者氣衰，故歸其己勝。己勝者，己被勝也，如春反肅、夏反寒、秋反熱、冬反雨之類是也。）帝曰：四時之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化後天。（太過氣速，不及氣遲也。
）帝曰：願聞其行何謂也？（上文先天后天，止言其至，未及於行，故復有此問。）岐伯曰：春氣西行，（春屬木而王於東，居東者其行必西，故春三月風自東方來。凡四季有東風者，皆得春之氣。）夏氣北行，（夏屬火而王於南，居南者其行必北，故夏三月風自南方來。凡四季有南風者，皆得夏之氣。
）秋氣東行，（秋屬金而王於西，居西者其行必東，故秋三月風自西方來。凡四季有西風者，皆得秋之氣。）冬氣南行。（冬屬水而王於北，居北者其行必南，故冬三月風自北方來。凡四季有北風者，皆得冬之氣。）故春氣始於下，（春氣發生自下而升，故始於下。）秋氣始於上，（秋氣收斂，自上而降，故始於上。
）夏氣始於中，（夏氣長成，盛在氣交，故始於中。）冬氣始於標；（標，萬物盛長之表也。冬氣伏藏，由盛而殺，故始於標。殺，少戒切。）春氣始於左，（木氣自東而西也。）秋氣始於右，（金氣自西而東也。）冬氣始於後，（水氣自北而南也。），夏氣始於前，（火氣自南而北也。
）此四時正化之常。（氣非正化，則為虛邪賊風矣。《九宮八風篇》曰：風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也。即上文之謂。）故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在，（高山之巔，夏有冰雪，此冬氣常在也。卑下之地，冬有草生，此春氣常在也。
《五常政大論》曰：高者氣寒，下者氣熱。此之謂也。必謹察之。帝曰：善。）
2. 十九、數有終始氣有同化
（《素問·六元正紀大論》）
帝曰：天地之數，終始奈何？（司天在泉各有所主之數。）岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，（司天在前，在泉在後，司天主上，在泉主下，故起於上而終於下。）歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，（歲半之前，始於大寒，終於小暑也。
歲半之後，始於大暑，終於小寒也。《至真要大論》，曰：初氣終三氣，天氣主之；四氣盡終氣，地氣主之。）上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。（交互者，天氣地氣，互合為用也。氣交主之，即三氣四氣之際，乃天地氣交之時。詳義見本類前九。）故曰位明，氣月可知乎，所謂氣也。
（上下左右之位既明，則氣之有六，月之有十二，其終始移易之數，皆可知矣，此即所謂天地之氣。）帝曰：余司其事，則而行之，不合其數何也？（不合其數，謂以上中下運氣之數，推其歲候，其有不能相合者也。）岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。
（洽，合也。氣用有多少，化洽有盛衰，言一歲之上下左右、主客運氣必有所合，若以多合多，則盛者愈盛，以少合少，則衰者愈衰，故盛衰之化，各有所從，則各同其化也。洽，爻甲切。）帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，（凡四時氣化，有見風溫者，皆木氣也，故與春化同。有見熱曛昏火者，皆火氣也，故與夏化同。
勝與復同者，言初氣終三氣，勝之常也；四氣盡終氣，復之常也。凡此同化之氣，所遇皆然，而無分乎四時也。下文燥清煙露等化亦然。）燥清煙露秋化同，（皆金氣之同化也。）雲雨昏暝埃長夏化同，（皆土氣之同化也。）寒，氣霜雪冰冬化同，（皆水氣之同化也。）此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。
（運氣更用則化有盛衰，盛衰有常變，故難合於數也。此篇下文言同天化、同地化者，詳本類前七。）