《類經》~ 二十九卷 (6)
二十九卷 (6)
1. 三、藏象
脈無胃氣亦死。脈弱以滑，是有胃氣。（脈色十二。）
腎者至陰也。肺者太陰也。腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。腎者牝臟也，地氣上者，屬於腎而生水液也，故曰至陰。（針刺三十八。）
腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。（藏象十三。）
腎者水臟，主津液，主臥與喘也。（疾病八十二。）
膀胱之胞薄以懦，得酸則縮。（氣味三。）
人始生，先成精，精成而腦髓生。（經絡一。）
脈反四時及不間臟，曰病難已。（脈色十二。）
神：陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。（運氣三。）天地之動靜，神明為之紀。（運氣四十。）玄生神，神在天為風。（運氣三。藏象六同。）天地之動靜，神明為之綱紀。（陰陽四。）陰陽者，神明之腑也。（陰陽一。運氣三。）天地之大紀，人神之通應也。（運氣二十四。
）根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。（運氣十五。）出入廢則神機化滅。（運氣九。）神轉不回，回則不轉，乃失其機。（脈色十。論治十四。）出入有行，以轉神明。（脈色八。）昔在黃帝，生而神靈。故能形與神俱。不知持漏，不時御神。
（俱攝生一。）四氣調神。（攝生四。）故聖人傳精神，服天氣而通神明。起居如驚。神氣乃浮，陽氣者，精則養神，柔則養筋。陰平陽秘，精神乃治。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。（俱疾病五。）陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。（疾病六十七。）心藏神。（疾病二十五。
）心者君主之官，神明出焉。（藏象一。運氣四十三。）心者，生之本，神之變也。（藏象二。）心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也，心傷則神去，神去則死矣。（針刺二十三。）心藏脈，脈舍神。（藏象十。）積神於心，以知往今。（脈色三十二。）血者神氣也。（經絡二十三。
）水之精為志，火之精為神。（疾病八十。）兩神相搏，合而成形。（藏象二十五。）血脈和則精神乃居，故神者水穀之精氣也。（藏象二十七。）人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。志意者，所以御精神。志意和則精神專直。五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。（俱藏象二十八。
）神藏五，形藏四，合為九藏。（脈色五。運氣一。）腑精神明，留於四藏。（藏象十二。）五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。（氣味一。）所言節者，神氣之所遊行出入也。（經絡十四。）重陽之人，其神易動。（針刺二十二。
）精神內守，病安從來？（攝生二。）呼吸精氣，獨立守神。去世離俗，積精全神。（俱攝生三。）凡刺之法，必先本於神，血脈營氣精神，此五臟之所藏也。兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂。怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。喜樂者，神憚散而不藏。恐懼者，神蕩憚而不收。
白話文：
如果脈象中沒有胃氣，人就會死亡。如果脈象微弱但流暢，則表示有胃氣存在。
腎臟屬至陰之氣。肺臟屬太陰之氣。腎臟是胃氣運行的關鍵，如果關門不利，就會積聚水液並與之同類相聚。腎臟是女性的臟器，地氣上升，歸屬於腎臟而產生水液，所以說是至陰。
腎臟主導體內的水液，接受五臟六腑的精華並加以儲藏。
腎臟是水臟，主管體內的津液，也主管人的睡眠和呼吸。
膀胱的胞壁薄而柔軟，遇到酸性物質就會收縮。
人剛出生時，先形成精，精形成後腦髓才會產生。
如果脈象的變化不符合四季的規律，或者與臟腑的聯繫不協調，這種疾病就難以治癒。
神：陰陽變化難以預測，就叫做神。神的作用沒有固定的方向，就叫做聖。天地運行的動靜，都由神明來維繫。玄氣產生神，神在天上就表現為風。天地運行的動靜，都由神明來作為綱紀。陰陽是神明所寄託的處所。天地間的大規律，是人與神明相互感應的體現。
根源於內在的，叫做神機，神機消失，生命活動就停止；根源於外在的，叫做氣，氣停止，生命的轉化就終止。出入的功能廢止，神機就會消滅。神機的運轉不會回頭，一旦回頭就無法再轉動，就失去了它本來的機理。出入的運行有規律，才能使神明運轉不息。過去的黃帝，天生就具有神靈。所以才能做到形體與精神並存。如果不懂得保持精氣，不時時養護精神，就會造成精氣耗散。要調養精神，就要順應四時的變化。所以聖人傳授養護精神的方法，就是要順應自然界的規律，使精神與神明相通。如果起居失常，像受到驚嚇一樣，神氣就會浮散。陽氣的特性是，精純就能滋養精神，柔和就能滋養筋脈。陰陽平衡，精神才能正常。如果吃辛辣味道過多，筋脈就會萎靡鬆弛，精神就會衰敗。陰氣的特性是，靜則能使神藏，躁動就會使神消散。心臟儲藏神。
心臟是君主之官，神明由此產生。心臟是生命之根本，是神變化表現的地方。心臟是五臟六腑的主宰，精神所寄託的地方，心臟受損則神就會離去，神離去人就會死亡。心臟儲藏脈，脈是神所寄託的地方。將神積蓄在心中，就可以了解過去和現在。血是神氣的載體。
水的精華是意志，火的精華是精神。陰陽兩種神相互搏擊，融合在一起形成生命形體。血脈調和，精神才能安居，所以說神是水穀精氣的體現。人的血氣精神是奉養生命，周流於全身的物質基礎，志意是用來駕馭精神的。志意平和，精神才能專一。五臟是儲藏精神、血氣、魂魄的地方。
神儲藏在五臟，形體儲藏在四肢，合起來就是九藏。腑內的精神清晰明亮，才能在四藏中留存。五味入口，藏於腸胃，味道被儲藏，用來滋養五臟之氣，氣調和才能產生，津液才能相繼生成，神才能自然產生。所說的節，是神氣遊走、出入的地方。陽氣過盛的人，精神容易躁動。
精神內守，疾病從何而來？呼吸精氣，獨立守護神，遠離世俗，積蓄精氣，保全精神。凡是針刺的方法，都必須以精神為根本，血脈、營氣、精神，這是五臟所儲藏的精華。陰陽兩種精氣相互搏擊稱為神，隨著神往來不定的稱為魂。如果過度憂慮、思慮就會損傷神，神受傷就會恐懼、流蕩不止。喜樂過度，神就會渙散而不能收斂。恐懼過度，神就會散蕩而不能收攝。