《類經》~ 二十六卷 (21)

1. 十七、六十年運氣病治之紀

）用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。（詳義見前太陽陽明之政。）凡此定期之紀，勝復正化皆有常數，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。帝曰：善。（知其要者四句，本經凡三見：《至真要大論》者，言陰陽南北政，詳本類前五；《九針十二原篇》者，言井滎五腧，詳經絡類十四；此言六十年之紀也。本節原另列在後，今隨前五運氣行主歲之紀，故並類於此。

）

白話文：

[十七、六十年運氣病治之紀]

使用溫性藥物時，應避開溫熱的氣候；使用熱性藥物時，應避開炎熱的氣候；使用涼性藥物時，應避開涼爽的氣候；使用寒性藥物時，應避開寒冷的氣候。飲食宜忌的原則也與此相同。若氣候異常（如假借反常之氣），則可突破常規調整治法，這便是順應自然的道理；反之，若違背此原則，則易導致疾病。（具體含義可參閱前文「太陽陽明之政」的解釋。）

以上這些定期循環的運氣規律，無論是勝氣、復氣或正常氣化，都有固定的法則可循，不可不仔細審察。因此，掌握核心要領的人，能以簡潔言語概括精髓；若不領會要點，則會困惑於繁雜表象而不得要領。這正是此段經文的深意所在。黃帝說：講得好。（「知其要者」四句在《黃帝內經》中共出現三次：《至真要大論》用於闡述陰陽南北政的關係，詳見本類前第五篇；《九針十二原篇》用於解釋井滎五腧的理論，詳見經絡類第十四篇；此處則用以說明六十年運氣的規律。本節原文原另列於其他篇章，現因與前文「五運氣行主歲之紀」內容相關，故一併歸類於此。）