《類經》~ 二十六卷 (18)
二十六卷 (18)
1. 十七、六十年運氣病治之紀
間谷，義，見前陽明之政。）歲宜咸而軟之，而調其上，（咸從水化，故能調在上之君火。）甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，（苦發之，可以散火。酸收之，可以補金。平其上之君火，則下之燥金得安矣。）甚則以苦泄之，（熱燥甚者，非苦寒泄之不可。愚按：五味之屬，如《陰陽應象大論》曰火生苦，《金匱真言論》曰其味苦，其類火，是分五行之味，苦從火化也。故在本篇如太陽太陰陽明等政，云以苦燥之溫之及以苦發之者，皆用苦之陽也。
又《陰陽應象大論》及《至真要大論》，皆云酸苦湧泄為陰，是言氣味之效，苦從陰用也。故本節云以苦泄之，《至真要大論》云濕司於地、熱反勝之、治以苦冷、濕化於天、熱反勝之、治以苦寒者，皆用苦之陰也。再如《宣明五氣篇》及《五味篇》，俱云苦走骨。
夫北方生寒，在體為骨，是骨本屬陰，而苦則走之，豈非陰乎？可見苦味一也，而有從陰從陽、苦熱苦寒之不同，何可不辨？今有謂苦屬火而諱其寒者，有但知苦寒而忘其熱者，皆不明氣味變通之理耳。舉此一端，則五味之性可類見矣。又如《藏氣法時論》云粳米牛肉棗葵皆甘、麥羊肉杏薤皆苦之類，是於飲食常味之中，又各有辨。味變之理如此，不得其精，不足以言氣味也。
）適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫熱化。（言以上十年運之與氣，有與司天同熱者，當以寒清所化之品治之，如太角太徵歲是也。有與在泉同寒者，當以溫熱所化之品治之，如太羽太宮太商歲是也。當各因其同異，而製為之多少耳。）用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒，食宜同法，有假則反，此其道也，反是者病作矣。（詳義見前太陽陽明之政。
）
帝曰：善。厥陰之政奈何？岐伯曰：巳亥之紀也。
丁巳，丁亥歲（俱天符。）
上厥陰木，（司天。）中少角木運，（中運。）下少陽相火。（在泉。）同正角。（本年木運不及，得司天厥陰之助，所謂委和之紀，上角與正角同也。）其運風清熱。（風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣。）清化熱化勝復同，邪氣化度也。（詳同前。）災三宮。
（三，東方震宮也。木氣不及，故災及之。）風化三，（司天與運同。）火化七，（在泉。）正化度也。其化上辛涼，（辛涼從金化，治風木在上也。）中辛和，（木運不及，而得司天之助，故宜辛宜和。）下鹹寒，（鹹寒從水化，治相火在下也。）藥食宜也。
少角（初正），太徵，少宮，太商，少羽（終）
癸巳，癸亥歲（俱同歲會。）
上厥陰木，中少徵火運，，下少陽相火，其運熱寒雨。（熱為運氣，寒為勝氣，雨為復氣。）寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。（九為離宮，火運不及，故災及之。）風化八，（司天。）火化二，（運與在泉同。）正化度也。其化上辛涼，中咸和，下鹹寒，藥食宜也。（中運少徵，得天地之生助，故宜咸和。上下同前。）
白話文：
十七、六十年運氣病治療的原則
（這部分內容和前面提到的陽明之氣的治理原則相似。）年份的氣候適合用鹹味和柔軟的藥物來調和，並調整上部的問題。（鹹味屬於水，因此能調和上部的君火。）如果情況嚴重，就用苦味來發散，用酸味來收斂，使下部安定。（苦味可以發散火氣，酸味可以補益金氣。平息上部的君火，下部的燥金就能安定。）如果熱燥的情況非常嚴重，就必須用苦寒的藥物來泄降。（我認為：五味之中，例如《陰陽應象大論》說火產生苦味，《金匱真言論》說苦味屬於火，這是五行的分類，苦味屬於火。因此，本篇中提到如太陽、太陰、陽明等氣候變化，說用苦味來燥濕、溫補、發散，都是用苦味的陽性作用。
另外，《陰陽應象大論》和《至真要大論》都說酸味、苦味有湧吐、泄降的作用，屬於陰性，這是從氣味的效果來說的。苦味也有陰性的作用。所以本節說用苦味來泄降，《至真要大論》說濕氣主導於地，熱反過來勝過它，就用苦寒的藥物來治療；濕氣運行於天，熱反過來勝過它，就用苦寒的藥物來治療。這些都是用苦味的陰性作用。再如《宣明五氣篇》和《五味篇》都說苦味能入骨。
北方產生寒氣，在人體對應的是骨骼，骨骼本身屬於陰性，而苦味能作用於骨骼，難道不是陰性嗎？可見苦味雖然只有一種，但有從陰從陽、苦熱苦寒的不同，怎能不仔細辨別呢？現在有人認為苦味屬於火，而迴避它的寒性，有人只知道苦寒而忘了它的熱性，這都是不明白氣味變化的道理。舉這個例子來說明，五味的性質就可以類推知道了。又如《藏氣法時論》說粳米、牛肉、棗、葵都屬於甘味，麥、羊肉、杏、薤都屬於苦味，這是從飲食的常味中，又各有區別。氣味變化的道理是這樣的，不理解它的精髓，不足以談論氣味。
）根據氣候的相同或不同來調整藥物和食物的用量，與天氣性質相同的，就用寒涼的藥物來調和；與地氣性質相同的，就用溫熱的藥物來調和。（這是在說上述十年運氣與氣候，有與司天之氣相同而偏熱的，就應該用寒涼的藥物來治療，例如太角、太徵的年份。有與在泉之氣相同而偏寒的，就應該用溫熱的藥物來治療，例如太羽、太宮、太商的年份。應該根據它們的相同或不同，來決定藥物的用量。）用熱性藥物治療就要遠離熱性的環境，用涼性藥物治療就要遠離涼性的環境，用溫性藥物治療就要遠離溫性的環境，用寒性藥物治療就要遠離寒性的環境，飲食也應該遵循同樣的原則，如果違背這些原則，就會產生疾病。（詳細的含義與前面提到的太陽、陽明之氣的治理原則相同。）
黃帝說：很好。那麼厥陰之氣的治理原則是怎樣的呢？岐伯說：是巳亥年的運氣。
丁巳、丁亥年（都是天符之年）
上為厥陰木氣（司天），中間是少角木運（中運），下為少陽相火（在泉）。與正角之氣相同。（這一年木運不足，得到司天厥陰的幫助，這叫做委和之年，上角與正角相同。）這一年氣候的變化是風氣清涼、而後有熱。（風氣為中運少角的氣，清涼之氣為勝過風氣的氣，熱氣為恢復清涼的氣。）清涼之氣、熱氣的勝負和恢復都相同，邪氣的變化也有一定的規律。（詳細的含義與前面相同。）災禍發生在東方震宮。（三，指東方震宮。木氣不足，所以災禍會波及到這裡。）風氣佔三成（司天與中運相同），火氣佔七成（在泉）。氣候的變化有一定的規律。氣候的變化是上部以辛涼為主（辛涼屬於金，治理上部的風木之氣），中部以辛和為主（木運不足，得到司天的幫助，所以適合辛和），下部以鹹寒為主（鹹寒屬於水，治理下部的相火之氣），藥物和飲食都應該遵循這些原則。
這一年，少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）的氣候相繼出現。
癸巳、癸亥年（都是同歲會之年）
上為厥陰木氣，中間是少徵火運，下為少陽相火。這一年氣候的變化是熱、寒、雨。（熱為運氣，寒為勝氣，雨為復氣。）寒氣、雨氣的勝負和恢復都相同，邪氣的變化也有一定的規律。災禍發生在南方離宮。（九為離宮，火運不足，所以災禍會波及到這裡。）風氣佔八成（司天），火氣佔二成（運與在泉相同）。氣候的變化有一定的規律。氣候的變化是上部以辛涼為主，中部以鹹和為主，下部以鹹寒為主，藥物和飲食都應該遵循這些原則。（中運為少徵，得到天地的生助，所以適合鹹和。上下與前面相同。）