《類經》~ 三十卷 (4)
三十卷 (4)
1. 十、運氣
帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其於萬物何以生化？岐伯曰：東方生風，風生木。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風，在地為木。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕。南方生熱，熱生火。
白話文：
皇帝問道：寒、暑、燥、濕、風、火這些外在環境因素，與人體結合後是什麼樣的情況？它們對萬物的孕育和生長又有什麼影響？
岐伯回答道：東方產生風，風產生木。在天上，風所屬的是玄色，在人體內，風所屬的是「道」，在地球上，風所屬的是「化育」。化育產生五種味道，道產生智慧，玄色產生神明，化育產生氣。神明在天上體現為風，在地球上體現為木。風的性質是溫暖，其品德是和順，其作用是運動，其顏色是青色，其變化是繁榮生長，其生物形態是蟲毛，其氣候特徵是分散，其政令是宣發，其異常變化是摧毀拉扯，其災害是隕落。南方產生熱，熱產生火。
中央生濕，濕生土。西方生燥，燥生金。北方生寒，寒生水。五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。帝曰：病之生變何如？岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。帝曰：主歲何如？岐伯曰：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡於畏也。
帝曰：善。（見藏象類六。）
天運當以日光明。（疾病五。）
白話文：
中央生出濕氣，濕氣生出土性。西方生出燥氣，燥氣生出金性。北方生出寒氣，寒氣生出水性。五種自然力量更替而立，各有所屬，不在其位就成為邪氣，在當其位就是正氣。
黃帝問道：疾病的產生變化的原因是什麼？
岐伯答道：氣相合則病輕，氣不合則病重。
黃帝問道：主宰年份的氣候如何？
岐伯答道：氣有餘，則剋制自己所剋制的，欺侮自己所不剋制的；氣不足，則自己所不剋制的欺侮自己，自己所剋制的反而輕視和欺侮。欺侮別人反而會受到邪氣的侵害，欺侮別人而受到邪氣的侵害，是因為自己太輕敵了。
天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉。月始生，則血氣始精，衛氣始行；月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。是以因天時而調血氣也。星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以候八風之虛邪以時至是也。
白話文：
天氣溫暖陽光充足時，人體血液運行順暢，防衛氣血流通，因此容易放血，氣血運行也順暢。天氣寒冷陰天時，人體血液凝結凝固，防衛氣血下沉。
月亮剛開始升起時，人體血液氣血逐漸充足，防衛氣血開始運行。月亮圓滿時，血液氣血充實，肌肉堅實。月亮缺損時，肌肉消瘦，經絡虛弱，防衛氣血散失，身體變得孤獨。因此，要隨著季節變化來調節血液氣血。
星辰的作用是控制日月的運行。八正（指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北八個方位）的作用是監測八種風邪，它們會在特定季節到來。
四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也，八正之虛邪，而避之勿犯也。以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，工候救之，弗能傷也，故曰天忌不可不知也。（針刺十三。）
白話文：
四季的作用，是為了區分春秋冬夏的氣候特點，並且根據天氣變化來調整自己的身體狀態，避開八種正氣之外的邪氣，以免受到侵犯。如果自身的正氣虛弱，又碰上天氣的不利，兩虛相加，邪氣會滲透到骨頭裡，進而損傷五臟。即使名醫及時救治，也很難挽回。所以說，一定要重視天氣對身體的影響。
必先歲氣，無伐天和。（論治十一。）
化不可代，時不可違。（論治十二。）
百病之氣，一日分為四時。（疾病二十三。）
陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。（疾病五。）
白話文：
治病首先要了解季節氣候，不可違反自然规律。变化不可替代，时间不可违背。各种疾病的病气，一天之中会随着时间变化而有所不同。阳气每天都在体外运行，早晨人体阳气开始升发，中午阳气最盛，傍晚阳气开始衰退，晚上气门关闭。
人與天地相參也，與日月相應也。故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郄，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，腠理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。（運氣三十六。）
白話文：
人體與天地相通，與日月相呼應。因此，當月亮圓滿時，海水會向西湧盛，人體氣血充盈，肌肉豐滿，皮膚細緻，毛髮堅韌，毛孔收縮，污垢沉積。此時，即使遇到刺骨的風寒，寒邪也不會侵入得太深。然而，當月亮漸虧時，海水會向東湧盛，人體氣血虛弱，防禦功能減弱，身體虛弱無力，肌肉消瘦，皮膚鬆弛，毛孔擴張，毛髮枯槁，身體虛弱，污垢脫落。此時，遇到刺骨的風寒，寒邪會侵入得很深，容易使人突然發病。
陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。（陰陽五。）
白話文：
在陰之中還有陰，在陽之中還有陽。從早晨到中午，天是陽性，是陽之中的陽；從中午到傍晚，天是陽性，是陽之中的陰；從晚上到雞鳴，天是陰性，是陰之中的陰；從雞鳴到早晨，天是陰性，是陰之中的陽。所以人的身體也應該順應這個規律。（陰陽五）
日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。日中為陽隴，日西為陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰。（經絡二十三。）
天周二十八宿，宿三十六分。（經絡二十六。）
白話文：
白天太陽正盛的時候，陽氣最旺盛。半夜陰氣最盛。半夜以後，陰氣逐漸減弱，到了清晨，陰氣消盡，陽氣開始生長。中午陽氣最旺盛，傍晚陽氣開始減弱，到了日落，陽氣消盡，陰氣開始生長。半夜陰氣大盛，人們都安眠，稱為合陰。
歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。房至畢為陽，昴至尾為陰，陽主晝，陰主夜。日行一舍，人氣行一周與十分身之八。（經絡二十五。）
白話文：
一年有 12 個月，一天有 12 個時辰，子午是經線，卯酉是緯線。天上有 28 個星宿，每個星宿有 7 顆星，共有 28 × 7 = 196 顆星。房星和昴星是緯線，虛星和張星是經線。房星到畢星之間為陽，昴星到尾星之間為陰，陽氣主白天，陰氣主夜晚。太陽每天運行一段距離，人體的氣息運行一週，並占人體總氣量的八分之一。（人體有 25 條經絡。）
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，此秋氣之應，養收之道也。
白話文：
春天（三月） 這時候是生長發育的季節，天地萬物都開始生長，萬物蓬勃生機，這是春天氣候的反映，也是養生的時機。如果逆反這個時序，就會損傷肝臟，到了夏天會出現寒邪變化，虛弱的人會減少。
夏天（三月） 這時候是草木繁茂、花朵盛開的季節，天地之氣交合，萬物開花生實，這是夏天氣候的反映，也是養長身體的時機。如果逆反這個時序，就會損傷心臟，到了秋天會得瘧疾，虛弱的人會減少，到了冬天會加重疾病。
秋天（三月） 這時候是天氣轉涼、地氣清明的季節，這是秋天氣候的反映，也是收斂藏養的時機。
逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。（攝生四。）
白話文：
如果違背冬季的養生之道，就會損傷肺部，導致冬天出現腹瀉，因為身體儲藏的能量較少。
冬季的三個月，是收藏的時期，天氣寒冷、大地結冰，不要過度擾動身體的陽氣。這是順應冬氣的表現，也是養藏之道。
如果違背春季的養生之道，就會損傷腎臟，導致春天出現肢體麻痺和不溫暖，因為身體滋養新生的力量較少。（攝生四則）
彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒。春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，陰陽有時，與脈為期。（脈色九。）
白話文：
春天的溫和會導致夏天的炎熱，秋天的忿怒會引發冬天的嚴寒。春天遵循規矩，夏天遵循準繩，秋天遵循衡器，冬天遵循權衡。因此，冬至後四十五天，陽氣開始微升，陰氣開始微降；夏至後四十五天，陰氣開始微升，陽氣開始微降。陰陽有其規律，與脈象相呼應。（本節講述脈色九種。）
大小月三百六十日成一歲，人亦應之。生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。（經絡二十九。）
所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。（疾病類二十七。）
春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。（疾病三十四。）
藏主冬，色主春，時主夏，音主長夏，味主秋。（針刺十七。）
白話文：
一年有大小月共三百六十天，人體也應和這樣的規律。生命在春天萌芽，夏天生長，秋天收穫，冬天儲藏，若失去常規，天地就會阻塞不通。
順應四季變化，春天勝過長夏，長夏勝過冬天，冬天勝過夏天，夏天勝過秋天，秋天勝過春天，這就是四季的變化規律。
春夏時節，陽氣旺盛，陰氣衰弱；秋冬時節，陰氣旺盛，陽氣衰退。
冬季主藏，春天主色，夏天主時，長夏主音，秋天主味。
春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。帝曰：余願聞其故。岐伯曰：春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。
白話文：
春天，氣血運行在經脈中；夏天，氣血充盛於體表的孫絡；長夏，氣血充盈到肌肉中；秋天，氣血收斂到皮膚；冬天，氣血藏匿在骨髓中。黃帝問道：「我想要知道其中的原因。」岐伯答道：春天，天氣開始溫暖，地氣開始發散，冰雪融化，水流暢通，所以人體氣血運行在經脈中。夏天，經脈中的氣血充盈，溢入孫絡而接受血液濡養，皮膚也變得滋潤飽滿。長夏，經絡中的氣血都很旺盛，溢出到肌肉之中。秋天，天氣開始收斂，皮膚毛孔閉塞，皮膚變得緊致。
冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五臟。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化，不可為度。（針刺十九。）
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。（針刺十八。）
白話文：
冬天是封存儲藏的季節，氣血內聚在身體中心，滋養骨髓，並通達五臟六腑。因此，邪氣常常隨著四季的氣血流動而侵入人體，隨著氣血的變化，侵襲的程度無法預測。
正月二月，天氣始方，人氣在肝。三月四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。七月八月，陰氣始殺，人氣在肺。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。（針刺十九。）
白話文：
正月和二月，天氣剛開始轉暖，人的氣血在肝臟。三月和四月，天氣正暖，大地萬物開始生長，人的氣血在脾臟。五月和六月，天氣炎熱，大地氣候高爽，人的氣血在頭部。七月和八月，陰氣開始消減，人的氣血在肺部。九月和十月，陰氣開始凝結，大地氣候閉藏，人的氣血在心臟。十一月和十二月，冰雪融化，大地氣候相合，人的氣血在腎臟。（《針刺》第十九章）
東方之域，天地之所始生也。西方者，金玉之域，砂石之處，天地之所收引也。北方者，天地所閉藏之域也。南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。（論治九。）
身形應九野。天忌。（經絡三十五。）
白話文：
東方是天地開始形成的地方。西方是金屬和玉器產生的地區，也是砂石聚集的地方，是天地收斂和引進的地方。北方是天地閉藏的地方。南方是天地生長的地方，陽氣旺盛的地方，它的地底水土薄弱，是霧氣和露水聚集的地方。中央地區，土地平坦而濕潤，是天地萬物生長的地方。
逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。（攝生六。）
脾不主時。（藏象七。）
白話文：
如果錯過春天的陽氣，少陽之氣就會無法生長，肝氣會發生內部變化。如果錯過夏天的陽氣，太陽之氣就會無法成長，心氣會發生內部空洞。如果錯過秋天的陽氣，太陰之氣就會無法收納，肺氣會變得焦躁而充滿。如果錯過冬天的陽氣，少陰之氣就會無法收藏，腎氣會獨自衰沉。四季的陰陽是萬物的根本，所以賢人會在春秋養生，在秋冬養陰，以順應萬物的根本。
德化政令災變，不能相加也。勝復盛衰，不能相多也。往來小大，不能相過也。用之升降，不能相無也。各從其動而復之耳。（運氣十二。）
白話文：
德行的升降和政令的變化，不能相互影響。勝負的盛衰，不能互相增加。往來的大小，不能相互超過。使用升降的調動，不能互相排除。只要各依其變動的規律來調整即可。（運氣十二。）
有勝則復，無勝則否。勝至則復，無常數也，衰乃止耳。復已而勝，不復則害，此傷生也。（運氣二十九。）
乘危而行，不速而至，暴虐無德，災反及之，微者復微，甚者復甚。（運氣十三。）
白話文：
如果有過剩就會回復平衡，沒有過剩就不會回復。過剩到了極點就會回復，這種情況沒有固定的次數，直到衰減才會停止。回復過後再出現過剩，如果不回復就會造成危害，這會損害生命。
趁著危機行動，不用多久就會到來，如果行為殘暴且沒有德行，災難反而會降臨到自己身上，情況輕微的會遭遇輕微的報應，情況嚴重的會遭遇嚴重的報應。
陰陽者，寒暑也。熱則滋雨而在上，根荄少汁，人氣在外，皮膚緩，腠理開，血氣減，汗大泄，皮淖澤。寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅澀。（針刺三十五。）
白話文：
陰陽，就是寒冷和炎熱。
炎熱時，雨水滋潤萬物，長在上面的植物根莖水分較少，人體氣血運行在外，皮膚鬆弛，毛孔張開，血氣減少，大量出汗，皮膚潤澤。
寒冷時，地面凍結，水結冰，人體氣血運行在內部，皮膚緊緻，毛孔關閉，不出汗，血氣旺盛，肌肉緊實乾澀。
治其王氣，是以反也。（論治七。）
故用針者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工也。（針刺六。）
白話文：
治理失當，反而會導致病情加重。
所以使用針灸治療的人，如果不了解年運所影響的氣候變化，以及由此引起的氣之盛衰和虛實情況，就不能稱為合格的醫生。