張介賓

《類經》~ 二卷 (12)

1. 五、陰陽之中復有陰陽

肺象人之天，天象玄而不自明。朱子曰：天之無星空處謂之辰。故天體雖陽，而實包藏陰德，較乎日之純陽者，似為有間。故肺曰牝臟，為陽中之陰。若陰中又分陰陽，則腎屬人之水，故曰牝臟，陰中之陰也。肝屬人之木，木火同氣，故曰牡臟，陰中之陽也，脾屬人之土，其體象地，故曰牝臟，為陰中之至陰也。）此皆陰陽表裡、內外雌雄相輸應也，故以應天之陰陽也。

（雌雄，即牝牡之謂。輸應，轉輸相應也。此總結上文以人應天之義。地即天中之物，言天則地在其中矣。牝牡義，見針刺類十七。）

白話文：

肺就像人的天，而天則深奧難以完全明瞭。朱熹說：天空中沒有星星的地方稱為辰（星宿）。所以，天雖然屬陽，但實際上包含著陰性的德行，比起太陽的純陽來說，似乎還有一層區隔。因此，肺被稱為「牝臟」（陰性臟器），是陽中之陰。

如果陰中再分陰陽，則腎屬人的水，所以也稱為「牝臟」，是陰中之陰。肝屬人的木，而木和火氣息相通，所以稱為「牡臟」（陽性臟器），是陰中之陽。脾屬人的土，其形體如同大地，所以稱為「牝臟」，是陰中之至陰。

這些都是陰陽表裡、內外雌雄互相呼應的關係，所以能與天的陰陽相對應。 （「雌雄」即指陰性與陽性；「輸應」指互相轉輸、互相呼應。這段總結了以上人體臟腑與天相對應的道理。大地是天體的一部分，說到天，地就包含在其中了。「牝牡」的意義，詳見針灸相關書籍。）