《類經》~ 二卷 (12)

1. 五、陰陽之中復有陰陽

肺象人之天，天象玄而不自明。朱子曰：天之無星空處謂之辰。故天體雖陽，而實包藏陰德，較乎日之純陽者，似為有間。故肺曰牝臟，為陽中之陰。若陰中又分陰陽，則腎屬人之水，故曰牝臟，陰中之陰也。肝屬人之木，木火同氣，故曰牡臟，陰中之陽也，脾屬人之土，其體象地，故曰牝臟，為陰中之至陰也。）此皆陰陽表裡、內外雌雄相輸應也，故以應天之陰陽也。

（雌雄，即牝牡之謂。輸應，轉輸相應也。此總結上文以人應天之義。地即天中之物，言天則地在其中矣。牝牡義，見針刺類十七。）

白話文：

五、陰陽之中復有陰陽

肺象徵人體的天，天空看似幽暗而不自顯光明。朱子說：「天上沒有星辰的空曠處稱為『辰』。」因此，天體雖屬陽，但實際上蘊含陰的特性，與太陽的純陽相比，似乎有所區別。所以肺被稱為「牝臟」，是陽中的陰。

若進一步區分陰中的陰陽，腎對應人體的水，故稱「牝臟」，屬陰中的陰；肝對應人體的木，而木與火性質相近，故稱「牡臟」，屬陰中的陽；脾對應人體的土，其形態象徵大地，故稱「牝臟」，是陰中最極致的陰。

這些皆說明陰陽、表裡、內外、雌雄相互對應轉化的關係，因此與自然界的陰陽相呼應。