《類經》~ 八卷 (7)
八卷 (7)
1. 二十六、一萬三千五百息五十營氣脈之數
（靈樞五十營篇，全）
黃帝曰：余願聞五十營奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，人氣行一周千八分。（五十營者，即營氣運行之數，晝夜凡五十度也。以周天二十八宿，宿三十六分相因，共得一千零八分。人之脈氣，晝夜運行一周，亦合此數。）日行二十八宿，人經脈上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。（二十八宿義見前章。
人之經脈十二，左右相同，則為二十四脈，加以蹺脈二，任督脈二，共為二十八脈，以應周天二十八宿，以分晝夜之百刻也。二十八脈及十六丈二尺詳義見前十七。）故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。十息氣行六尺，日行二分。
（人之宗氣積於胸中，以行呼吸而通經脈，凡一呼一吸是為一息，脈氣行六寸，十息氣行六尺。其日行之數，當以每日千八分之數為實，以一萬三千五百息為法除之，則每十息日行止七釐四毫六絲六忽不盡。此云日行二分者，傳久之誤也。下仿此。呼吸脈再動，詳脈色類三，所當互考。
）二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十五分。（凡一百三十五息，水下一刻之度也，人氣當半周於身，脈行八丈一尺；故二百七十息，氣行於身一周，水下當二刻，日行當得二十分一釐六毫為正。）五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。
（氣行二周，脈行三十二丈四尺，日行當得四十分三釐二毫為正。上文言二十五分者太多，本節言四十分者太少，此其所以有誤也。）二千七百息，氣行十周於身，下水二十刻，日行五宿二十分。（氣行十周，脈行一百六十二丈，日行當得五宿二十一分六釐為正。）一萬三千五百息，氣行五十營於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
（此一晝夜百刻之總數，人氣亦盡而復起矣。）所謂交通者，並行一數也。（此釋上文交通二字之義。並行一數，謂並二十八脈通行一周之數也。）故五十營備，得盡天地之壽矣，凡行八百一十丈也。（使五十營之數常周備無失，則壽亦無窮，故得盡天地之壽矣。八百一十丈，脈氣周行晝夜五十營之總數也。
）
白話文：
黃帝問道：我想了解五十營的運作方式。岐伯回答：天上有二十八宿，每宿分為三十六分，人體氣息運行一周，共計一千零八分（五十營指的是氣息運行的次數，晝夜共五十個周期。以二十八宿，每宿三十六分計算，總共一千零八分。人體脈氣晝夜運行一周，也符合這個數目）。太陽每日運行二十八宿，人體經脈上下左右前後共有二十八條脈，周身長十六丈二尺，與二十八宿相對應，每日一百刻，以此劃分晝夜。（二十八宿的解釋見前章）。
人體有十二經脈，左右對稱，共二十四條脈，加上兩條蹺脈和任督二脈，共有二十八條脈，與周天二十八宿相對應，用來劃分晝夜的一百刻。二十八脈和十六丈二尺的詳細解釋見第十七章。所以，人體呼氣一次，脈搏跳動兩次，氣息運行三寸；吸氣一次，脈搏也跳動兩次，氣息運行三寸；呼吸一次，氣息運行六寸。十次呼吸，氣息運行六尺，每日運行二分。
（人體的宗氣積聚在胸中，通過呼吸來運行經脈，一次呼氣一次吸氣為一次呼吸，脈氣運行六寸，十次呼吸氣息運行六尺。每日運行的數目，應該以每日一千零八分為準，用一萬三千五百次呼吸的數目去除，則每十次呼吸每日運行只有七釐四毫六絲六忽，並非完全數。文中所說每日運行二分，是長期傳抄以來的錯誤。以下類似情況也以此類推。呼吸脈搏跳動的次數，以及脈象的顏色種類，應該互相參照驗證。）二百七十次呼吸，氣息運行十六丈二尺，氣息在體內運行一周，相當於漏刻下降二刻，每日運行二十五分。（一百三十五次呼吸，漏刻下降一刻；人體氣息運行半周，脈搏運行八丈一尺；所以，二百七十次呼吸，氣息在體內運行一周，漏刻下降二刻，每日運行應為二十分一釐六毫。）五百四十次呼吸，氣息在體內運行兩周，漏刻下降四刻，每日運行四十分。（氣息運行兩周，脈搏運行三十二丈四尺，每日運行應為四十分三釐二毫。上文說二十五分過多，本節說四十分過少，這就是產生錯誤的原因。）二千七百次呼吸，氣息在體內運行十周，漏刻下降二十刻，每日運行五宿二十分。（氣息運行十周，脈搏運行一百六十二丈，每日運行應為五宿二十一分六釐。）一萬三千五百次呼吸，氣息在體內運行五十營，漏刻下降一百刻，每日運行二十八宿，漏刻運行完畢，脈象結束。（這是晝夜一百刻的總數，人體氣息也運行完畢然後重新開始。）所謂交通，是指同時運行的數目。（這段解釋了上文“交通”二字的意思。同時運行的數目，指的是二十八條脈同時運行一周的數目。）所以，五十營完整運行，就能夠活到天地的壽命極限，總共運行八百一十丈。（如果五十營的數目經常完整運行沒有缺失，那麼壽命就沒有窮盡，所以能夠活到天地的壽命極限。八百一十丈，是脈氣晝夜運行五十營的總數。）