《類經》~ 五卷 (18)
五卷 (18)
1. 十一、脈分四時無胃曰死
如五十六難曰，肝之積名曰肥氣在左脅下者，蓋以左右上下分配五行而言耳，而此實胃氣所主也。）絕不至曰死。（虛里脈絕者，宗氣絕也，故必死。）乳之下，其動應衣，宗氣泄也。（前言應衣者，言其微動，似乎應衣，可驗虛里之胃氣。此言應衣者，言其大動，真有若與衣俱振者，是宗氣不固而大泄於外，中虛之候也。
愚按：虛里跳動，最為虛損病本，故凡患陰虛勞怯，則心下多有跳動，及為驚悸慌張者，是即此證，人止知其心跳而不知為虛里之動也。但動之微者病尚微，動之甚者病則甚，亦可因此以察病之輕重。凡患此者，余常以純甘壯水之劑，填補真陰，活者多矣。然經言宗氣之泄，而余謂真陰之虛，其說似左，不知者必謂謬誕，愚請竟其義焉。
夫谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，是由胃氣而上為宗氣也。氣為水母，氣聚則水生，是由肺氣而下生腎水也。今胃氣傳之肺，而腎虛不能納，故宗氣泄於上，則腎水竭於下，腎愈虛則氣愈無所歸，氣不歸則陰愈虛矣。氣水同類，當求相濟，故凡欲納氣歸原者，惟有補陰以配陽一法。
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白話文：
十一、脈分四時無胃曰死
肝臟積聚形成的肥氣，位於左脅下，這是根據五行在左右上下的分配來說的，但實際上是由胃氣所主宰。脈象絕無反應則必死。虛里脈絕，代表宗氣已絕，所以必定死亡。乳房下方脈象跳動，好像能帶動衣服，這是宗氣洩漏的表現。前面所說的「應衣」，指的是脈象輕微跳動，好像能帶動衣服，可以驗證虛里胃氣的虛弱。而這裡說的「應衣」，指的是脈象劇烈跳動，就像衣服一起震動一樣，這是宗氣不固，大量洩漏於體外，是身體虛弱的徵兆。
虛里跳動是虛損病的根本，所以凡是患有陰虛、勞累、體弱的人，心下都會有跳動，並且感到驚悸慌張，這就是虛里跳動的表現。人們只知道心跳，卻不知道這是虛里跳動。跳動輕微，病情就輕；跳動劇烈，病情就重，可以以此判斷病情的輕重。遇到這種情況，我通常會使用純甘壯水類的藥劑，來補充真陰，治癒的人很多。但是經書上說這是宗氣洩漏，而我認為是真陰虛弱，這種說法似乎有所出入，不懂的人可能會認為是謬論，我試著解釋一下它的意思。
穀物進入胃部，然後傳輸到肺部，五臟六腑都依靠吸收氣息來維持運作，這是由胃氣上升而形成宗氣的過程。氣是水的根本，氣聚集則水生，這是由肺氣向下滋生腎水的過程。現在，胃氣傳輸到肺部，但腎臟虛弱無法吸收，所以宗氣向上洩漏，腎水向下枯竭。腎臟越虛弱，氣就越沒有歸宿，氣沒有歸宿，陰氣就越虛弱。氣和水是同類的，應該互相滋養，所以想要讓氣歸於根本，就只有補益陰氣以配合陽氣這一方法。