《類經》~ 三卷 (16)
三卷 (16)
1. 九、本神
）是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。（此總結上文而言五臟各有其精，傷之則陰虛，以五臟之精皆陰也。陰虛則無氣，以精能化氣也。氣聚則生，氣散則死，然則死生在氣，而氣本於精，故陰陽應象大論曰，年四十而陰氣自半者，正指此陰字為言也。詳陰陽類二，當互求之。
）是故用針者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。（此承篇首之問而言。凡用針者，必當察病者之形態，以酌其可刺不可刺也。設或五臟精神已損，必不可妄用針矣。故五閱五使篇曰：血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。邪氣臟腑病形篇曰：諸小者陰陽形氣俱不足，勿取以針而調以甘藥也。
根結篇曰：形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之。觀此諸篇之訓，可見針能治有餘而不可治虛損明矣。凡用針者，當知所慎也。）
白話文：
因此，五臟主藏精氣，不可損傷，損傷則精氣不能守住而導致陰虛，陰虛則氣不足，氣不足則死亡。（這段總結上文，說明五臟各有精氣，損傷則陰虛，因為五臟的精氣皆屬陰。陰虛則氣不足，因為精氣能化生氣血。氣血聚集則生，氣血散失則死，所以生死在於氣血，而氣血源於精氣，所以《陰陽應象大論》說：「年四十而陰氣自半」，正是指這個「陰」字而言。詳見《陰陽類二》，應該互相參照理解。）
因此，行針者必須觀察病人的狀態，以了解精神、魂魄的存亡盛衰，如果這五者都受損了，針灸就無法治療。（這段承接篇首的問題。凡是用針灸治療，必須觀察病人的形態，來判斷是否可以施針。如果五臟精氣已經受損，就絕對不能妄用針灸。所以《五閱五使篇》說：「血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。」《邪氣臟腑病形篇》說：「諸小者陰陽形氣俱不足，勿取以針而調以甘藥。」
《根結篇》說：「形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之。」從這些篇章的訓示來看，可以看出針灸可以治療有餘之症，卻不能治療虛損之症。凡是用針灸者，都應該謹慎小心。）