《類經》~ 三卷 (14)

1. 九、本神

邪客篇曰：心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。心傷則神去，神去則死矣。故曰事其神者神去之，休其神者神居之。則凡治身者，太上養神，其次養形也。諸神詳義見藏象會通。搏音博。）隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，（精對神而言，則神為陽而精為陰；魄對魂而言，則魂為陽而魄為陰。故魂則隨神而往來，魄則並精而出入。

愚按：精神魂魄，雖有陰陽之別，而陰陽之中，復有陰陽之別焉。如神之與魂皆陽也，何謂魂隨神而往來？蓋神之為德，如光明爽朗、聰慧靈通之類皆是也。魂之為言，如夢寐恍惚、變幻遊行之境皆是也。神藏於心，故心靜則神清；魂隨乎神，故神昏則魂蕩。此則神魂之義，可想象而悟矣。

精之與魄皆陰也，何謂魄並精而出入？蓋精之為物，重濁有質，形體因之而成也。魄之為用，能動能作，痛癢由之而覺也。精生於氣，故氣聚則精盈；魄並於精，故形強則魄壯。此則精魄之狀，亦可默會而知也。然則神為陽中之陽，而魂則陽中之陰也；精為陰中之陰，而魄則陰中之陽者乎。

雖然，此特其陰陽之別耳；至若魂魄真境，猶有顯然可鞠者，則在夢寐之際。如夢有作為而身不應者，乃魂魄之動靜，動在魂而靜在魄也；夢能變化而寤不能者，乃陰陽之離合，離從虛而合從實也。此雖皆魂魄之證，而實即死生之幾。苟能致心如太虛，而必清必靜，則夢覺死生之關，知必有洞達者矣。

又神氣魂魄詳義，見後十四，所當互考。）所以任物者謂之心，（心為君主之官，統神靈而參天地，故萬物皆其所任。）心有所憶謂之意，（憶，思憶也。謂一念之生，心有所向而未定者，曰意。）意之所存謂之志，（意之所存，謂意已決而卓有所立者，曰志。因志而存變謂之思，因志而存變，謂意志雖定，而復有反復計度者，曰思。

）因思而遠慕謂之慮，（深思遠慕，必生憂疑，故曰慮。）因慮而處物謂之智。（疑慮既生，而處得其善者，曰智。按此數者，各有所主之臟，今皆生之於心，此正諸臟為之相使，而心則為之主宰耳。）故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。

（此言四時也、寒暑也、喜怒也、居處也，皆明顯易曉；惟節陰陽調剛柔二句，其義最精，其用最博，凡食息起居、病治脈藥，皆有最切於此而不可忽者。欲明是理，當求易義而漸悟之。）是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。（此節言情志所傷之為害也。怵，恐也。

惕，驚也。流淫，謂流泄淫溢，如下文所云恐懼而不解則傷精、精時自下者是也。思慮而兼怵惕，則神傷而心怯，心怯則恐懼，恐懼則傷腎，腎傷則精不固。蓋以心腎不交，故不能收攝如此。怵，出、恤二音。）因悲哀動中者，竭絕而失生。（悲則氣消，悲哀太甚則胞絡絕，故致失生。

白話文：

九、本神

《邪客篇》提到：心是五臟六腑的主宰，也是精神的居所。心若受損，精神就會離散，精神離散則生命終結。因此，過度耗費心神會使精神流失，而讓心神安寧則能留住精神。所以調養身體，首要的是養護精神，其次才是調養形體。（關於「神」的詳細解釋，可參考《藏象會通》。「搏」音同「博」。）

跟隨神活動的稱為「魂」，伴隨精而進出的稱為「魄」。（精與神相對時，神屬陽而精屬陰；魄與魂相對時，魂屬陽而魄屬陰。因此，魂隨神而活動，魄則依附精而進出。）

按：精神魂魄雖有陰陽之分，但陰陽之中又可再細分陰陽。例如神與魂都屬陽，為何說魂隨神而活動？神的特質如光明爽朗、聰慧靈通等；魂則表現於夢境恍惚、變幻遊行的狀態。神藏於心，心靜則神清；魂依附神，神昏則魂亂。由此可理解神魂的意義。

精與魄皆屬陰，為何說魄伴隨精而進出？精是重濁有形的物質，構成形體；魄的作用在於觸覺與動作，使人感知痛癢。精由氣生成，氣聚則精足；魄依附精，形體強健則魄壯。由此可體會精魄的狀態。因此，神是陽中之陽，魂是陽中之陰；精是陰中之陰，魄是陰中之陽。

此外，魂魄的差異在夢境中更明顯。例如夢中行動而身體未動，是魂動魄靜的表現；夢境變化而醒後無法重現，是陰陽離合的現象。這些雖是魂魄的表現，但也關乎生死。若能心如虛空，保持清靜，便能透徹夢覺與生死的關鍵。

（關於神氣魂魄的詳細解釋，可參閱後文第十四章。）

心能承載萬物。（心如同君主，統御精神並參悟天地，因此萬物皆由心承載。）心中有所念想稱為「意」。（「憶」指思憶，心念初生但未確定方向的狀態。）意念確立稱為「志」。（意志堅定且有所立定的狀態。）因志向而反覆思考稱為「思」。（雖有定見但仍需權衡的過程。）深入思考並長遠謀劃稱為「慮」。（深思遠慮易生憂疑。）因思慮而妥善處理事務稱為「智」。（疑慮化解並妥善應對的表現。）

智者養生必順應四季寒暑，調和情緒，安定居所，平衡陰陽剛柔，如此邪氣不侵，得以長壽。（其中「節陰陽、調剛柔」最為關鍵，涉及飲食起居、疾病治療等，需深入領悟。）

過度驚恐思慮會損傷神，神傷則恐懼失控，精氣流失不止。（驚恐傷神，心神不寧則恐懼，恐懼傷腎，腎傷則精氣不固。）

過度悲哀會耗竭生命。（悲傷使氣消散，悲哀過度則心包絡受損，導致生命衰竭。）