張介賓

《類經》~ 八卷 (12)

1. 二十一、諸脈髓筋血氣溪谷所屬

上文單言之，故止云八溪；此節與下文小溪三百五十四名相對為言，故云大谷也。諸注以大谷十二分為十二經脈之部分者，皆非。）小溪三百五十四名，少十二俞，（小溪者，言通身骨節之交也。小針解曰：節之交三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也。十二俞，謂十二臟之俞，如肺俞、心俞之類是也。

此除十二俞皆通於臟氣者，不在小溪之列，則當為三百五十三名，茲云五十四者，傳寫之誤也。）此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。（凡此溪谷之會，本皆衛氣留止之所，若其為病，則亦邪氣所客之處也。邪客於經，治以針石，必緣其所在，取而去之。緣，因也。

）

白話文：

前面說的「八溪」，是因為單獨講述，所以只提到八個；這一節跟接下來說的「小溪三百五十四個」是相對而言，所以稱為「大谷」。那些註解把大谷十二個分歸到十二經脈的做法，都是不對的。

小溪總共有三百五十四個，其中要扣除十二個俞穴。（所謂的小溪，是指全身骨頭關節相接的地方。《小針解》說：關節相接共有三百六十五個，是絡脈滲透灌注各關節的地方。這裡的十二俞，是指十二臟腑的俞穴，像是肺俞、心俞之類。）

這裡扣除的十二俞穴是因為它們都通往臟腑之氣，所以不屬於小溪的範疇，那麼小溪應該是三百五十三個才對，這裡說是五十四個，應該是抄寫的錯誤。這些小溪都是衛氣停留的地方，也是邪氣容易侵入的地方，可以用針灸或砭石治療來驅除邪氣。（所有這些溪谷會合的地方，本來都是衛氣停留之處，如果生病了，也會是邪氣侵犯之處。邪氣侵犯經絡，可以用針灸或砭石治療，一定要沿著邪氣侵犯的地方，把它驅除掉。這裡的「緣」是指沿著、順著的意思。）