古今醫鑒
《古今醫鑒》是一部在中國醫學史上佔有重要地位的綜合性醫書，匯聚了豐富的醫學知識與臨床經驗。此書由明代醫家龔信纂輯，其子龔廷賢續編並耗費數十年心力完成，後經王肯堂訂補，體現了明代醫學整理與發展的成果。全書結構嚴謹，內容廣泛，不僅梳理了古代至金元時期的醫學精粹，更融入了編者父子的臨床實踐與獨到見解，旨在為後世醫者提供一面明晰的「醫鑑」，幫助他們辨病施治，濟世活人。
此書的編纂淵源深厚，可追溯至龔信（西園）的努力，而其子龔廷賢（雲林，子才）則繼承父志，並在此基礎上投入了巨大的精力。龔廷賢原習儒學，後受父影響而轉學醫道，其對醫學的投入可謂「棄儒就學」，並立志紹岐黃、倉越之心傳，闡劉張朱李之秘訣。他不僅研讀經典，更「遊兩畿，歷諸省」，廣泛搜集官方醫書、私人珍藏以及民間驗方，「靡不搜萃其精」，其考證與編集過程長達「逾二十載」，可見其嚴謹與執著。書中多處標明「予試其百發百中者始纂之」，以及記載了太醫院、縉紳家藏、當代名醫及龔氏父子所制得效方，甚至收錄了得自「上方異人所授」的秘方，這種廣泛徵集、親身驗證的態度，極大地提升了本書的實用價值與可信度。
《古今醫鑒》的結構安排體現了從理論到臨床的學習與應用邏輯。全書首論脈訣、病機、藥性、運氣四篇，正如編者在凡例中所強調，這是「臨證的理論基礎」，是「啟後學之進趨」的關鍵。脈訣部分詳細闡述了診脈的基本方法，包括三部定位、十二經絡、五臟六腑配合四時生克之理，以及浮沉遲數滑澀等諸脈的辨識與主病。強調診脈需「手應心，神而明之」，並注意到個體差異（長人短人、瘦肥、性急緩）及特殊脈象（反關脈、魚際脈等），甚至提及貴人無脈或洪大等情況，顯示出其觀察之細緻。病機篇則強調「病發根於臟腑」，必須知曉病變所在經絡臟腑，才能有效攻治。藥性與運氣理論作為理解藥物作用和疾病發生髮展規律的基礎，亦被置於重要的位置。
在奠定理論基礎之後，書中分門別類論述具體疾病。雖然提供的目錄片段未能完全展示，但根據基本介紹與內容補充，可知其涵蓋了內、婦、小兒以及耳、鼻、口、牙、眼等五官科疾病，甚至包括了外治、針灸等療法，體現了其「綜合性」的特點。在各病證的論述中，書中「條分縷析，論究詳明」，並「結合己見論述病證」，不僅引經據典，亦能融會貫通，加入編者的臨床體會。凡例中特別指出，治病「必先識虛實寒熱」，並附上「經年曆試治法」，詳細註明方劑的補瀉溫涼屬性，以及全虛實、半虛實、中正和平、攻擊殺伐、全半表裡等特性，旨在指導後學者精準用藥，「執此以治，自然病根悉拔」。
書名「古今醫鑒」本身就蘊含著編者的深意。 preface中多位作者對此進行了闡釋。鑑，即鏡子，用以照物，妍媸畢見，形可執也。醫，意也，宜不執於形。然而，將醫學精髓形諸文字記載，使觀者「因形會意」，於疾症、脈象、方藥皆能「悉達」，「亦如鑑之照物，妍媸畢見」，此即所謂「醫為鑑」。冠以「古今」，則表明此書融匯了自上古岐黃、倉越，歷經金元劉張李，直至當朝朱戴及龔氏父子等各個時代的醫學要訣，是對古今醫術的全面映照與總結。這種將醫學比作「鑑」的比喻，強調了醫學應追求的明晰、準確與全面，正如鏡子不將不迎、應而不藏的特性，醫者應以客觀、明澈之心應對疾病，精準診斷與治療。
《古今醫鑒》在學術上具有廣泛的影響力。它集前人學說之大成，尤其吸收了金元時期各家之長，如劉完素的火熱論、張從正的攻邪論、李杲的脾胃論等，並非簡單的彙編，而是經過編者的消化、驗證與再創造。書中所收方劑數量龐大且來源廣泛，其中不乏臨床驗證有效的實用方劑，許多甚至具有獨特的民間或秘傳背景，為後世提供了寶貴的藥方資源。其理論與實踐並重的結構，以及對臨證要點（如脈診、病機、虛實寒熱辨識）的強調，使其成為一部具有高度臨床參考價值的著作。
總而言之，《古今醫鑒》是明代醫學發展的一個縮影，也是龔氏父子乃至王肯堂等醫家心血的結晶。它不僅是對以往醫學知識的系統整理與傳承，更是結合了當時的臨床經驗與學術思想，形成了一部內容豐富、結構清晰、注重實效的醫學巨著。它如同一面跨越古今的醫學明鏡，照亮了後學者研習醫道的路徑，對促進醫學知識的傳播與臨床水平的提高發揮了重要作用。其「古今醫鑑」之名，恰如其分地體現了其融匯古今、明澈醫理、指引後學的宗旨與價值，堪稱一部值得深入閱讀與學習的醫學經典。