《古今醫鑒》~ 弁首
弁首
1. 弁首
余幼業儒，讀張子西銘：天下疲癃殘疾，皆吾兄弟。韓子原道：為之醫藥，以濟其夭死。深嘆二公之言，民胞物之心也。然膺⿱臼臼任，惟宰相上佐天子，調燮陰陽，節宣元氣，庶足起疲癃而壽國脈。余誦之，直欲於身親見之，殊庸劣魯鈍，為時所厄，會家君醫學揭來燕豫，響應中原，醫之正傳，已有所得。
余因省焉，遂棄儒就學，紹岐黃倉越之心傳，闡劉張朱李之秘訣，於當時雲遊高士有裨醫教者，尤竭誠晉謁，與之上下其議論。遠宗先哲，近取名公，殫精竭神，磨光刮垢，與家君相為淵源，蓋有年矣。每視疾則公診以脈息，次察其病原。而攻治之法，方藥之制，又酌其脈病而投之。
白話文：
我自幼年便以儒學為業，曾讀過張子西銘：「天下疲弱殘疾，皆吾兄弟。」韓子也曾說：「為之醫藥，以濟其夭死。」我深深嘆服二位先賢的言論，他們都懷有民胞物與的仁心。然而我擔負著重任，唯有輔佐天子，調和陰陽，調節元氣，才能使疲弱者得以康復，國家得以長久。我心中念念不忘這些道理，渴望親眼見證其功效。但自己才智平庸，又遇時艱困，難以施展抱負。恰逢家父醫術精湛，應邀北上燕豫，響應中原醫學正統，已有所成就。
我因此省悟，毅然決然放棄儒學，投身醫學，繼承岐黃倉越的醫術精髓，闡發劉張朱李等名家的醫藥秘訣。當時，我積極拜訪那些精通醫術的高人，與他們深入討論醫學之道。我既向遠古先賢學習，也向當代名醫請教，竭盡全力，精益求精，與家父師徒相傳，已有不少時日。每次診病，家父先診脈息，再察病因，然後根據脈象和病情，制定治療方案，配製藥方，精准施治。
執是以往，影響不殊。既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論為樞要，間亦竊附已意，參互考訂，遺者補之，略者詳之，纂輯成帙。醫有十三科，此其初備，釐為八卷，名以《古今醫鑑》。夫醫，意也。何取於鑑？鑑惟空而後無遺照，醫必明而後無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。
雖隱伏沉痼，罔不洞察，與鑑之照物，妍媸不爽，有相類者，此之謂醫鑑。此余命名意也。藁甫成，不敢自秘，愛付諸梓，以公諸天下後世，俾醫有小補，病有救援。視醫國良相，故小大不同，而疲癃可起，夭死可蘇，亦菀乎張、韓二公之用心。余不佞言之無文，聊述成書之概於篇端，其訂訛正誤，尚有俟於後之君子。
時萬曆己丑仲冬之吉金溪後學龔廷賢書於恆我齋。
白話文：
執持此書以往，其影響並非特殊。其後，以脈診和疾病來制定藥方，分門別類，以古今確切的理論作為核心，偶爾也私下附上自己的意見，相互考證，遺漏的補充，簡略的詳細說明，編輯成冊。醫學有十三科，這是其初步準備，整理為八卷，命名為《古今醫鑑》。醫學，是關注意唸的學問。何以取鑑？鑑唯有空虛，才能無所遺漏地反射出光亮，醫學必須明確，才能無所遺漏地治療疾病。這本書，上溯古籍，採用古代明確有效的理論；下觀當代，採用當代明確有效的理論。
即使潛藏的長期病痛，也無法逃過我們的眼睛，與鑒鏡照物一樣，美醜毫髮不差，有相似的情況，我們稱為醫學鑑識。這就是我命名的意圖。書稿剛完成，我不敢自我保密，喜愛將它刊印，公開於天下後世，使得醫學能稍有補益，病人有所救援。看待醫學如同國家的良相，所以大小不同，但都能使病弱之人復原，夭折之人得以重生，也如同張紱、韓愈二公的心思。我言辭粗陋，沒有文採，在文章開頭略述書籍的概要，至於訂正錯誤、修正錯誤，還有待後人君子完善。