《古今醫鑒》~ 卷之十二 (1)
卷之十二 (1)
1. 卷之十二
2. 妊娠
論
巢氏《病源》曰：妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之；當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變。欲子端正莊嚴，常口談正言，身行正事。欲生男，宜佩弦；欲生女，宜佩韋，施環珮；欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書，是為外象而內感者也。
四月始受水精，以成其血脈，手少陽脈養之；五月始受火精，以成其氣，足太陰脈養之；六月始受金精，以成其筋，足陽明脈養之；七月始受木精，以成其骨，手太陰脈養之；八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精，以成毛髮，足少陰脈養之；十月五臟六腑關節人神皆備，此其大略也。且四時之令，必始於春木，故十二經之養始於肝，所以養胎在一月二月。
手心主，心包絡脈也；手少陽，三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在五月六月。手太陰，肺脈也；手陽明，大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月。足少陰，腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月。又況母之腎臟繫於胞，是母之真氣，子之所賴也。至十月兒於母腹之中，受足諸臟氣脈所養，然後待時而生。
此論奧微而有至理，世更有明之者，亦未過於巢氏之論矣。
馬益卿曰：胎教產圖之書，不可謂之迂而不加信，然亦不可狎犯之。方今俚俗之家，與不正之屬，將息避忌，略不如儀，或藥毒不消，或產於風露，無產厄而子母均安者，亦幸有之。若保胎之法，須多方預養，庶無後患。如鄰家有所興修，亦或犯其胎氣，令兒破形損命。如刀犯者，形必傷；泥犯者，竅必塞；打擊者，色青黯；擊縛者，相拘攣。
如此等驗，有如指掌，不可不慎也。
胎化之法，有所謂轉女為男者，亦皆理之自然。食牡雞，取陽精之全於天產者；帶雄黃，取陽精之全於地產者。《千金方》轉女為男，丹參丸，用東門上雄雞頭。又方取雄黃一兩，縫囊盛帶之。《本草》丹雄雞補虛，溫中、通神、殺毒，其肝補腎，其冠血益陽。雄黃，人佩之鬼神不能近，毒物不能傷。
操弓矢，借斧斤，取剛物之見於人事者，氣類潛通，造化密移，必於三月兆形之先；蓋方儀則未具，陽可以勝陰，變女為男，理固然也。
若婦人懷娠，未滿三月，男女未定，形象未成，故藥餌方術，可以轉令生男者，理或有之。其法以斧置妊娠床下，擊刃向下，勿令人知。恐不信，試定雞抱卵時，依此置窠下，一窠盡出雄者。又自初覺有娠，取弓弩弦縛婦人腰下，滿百日去之，此紫宮玉女秘方也。
人具天地之性，集萬物之靈，陰陽平均，氣質完備，咸其自爾。然而奇偶異數，有愆有耗，剛柔異用，或強或羸，血榮氣衛，不能逃於消息盈虛之理，則稟質之初，詎可一概論耶？是以附贅垂疣、駢拇枝指，休儒跛蹩，形氣所賦有如此者；瘡瘍癰腫，聾盲喑啞，瘦瘠疲瘵，氣形之病有如此者。然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。
白話文：
《妊娠》
巢氏《病源》說：懷孕一個月稱為胎胚，由足厥陰經脈來滋養；懷孕兩個月稱為始膏，由足少陽經脈來滋養；懷孕三個月稱為始胎，由手心包經脈來滋養。這個時候，血液運行還不穩定，胎兒的形態才剛開始形成，還沒有固定的樣子，會因為外在的感受而產生變化。想要生出相貌端正莊嚴的子女，母親應當時常說正面的話，做正當的事。想要生男孩，適合佩戴弓弦；想要生女孩，適合佩戴皮革，並配戴環珮；想要孩子相貌美好，適合佩戴白玉；想要孩子賢能有才能，適合閱讀詩書，這些都是藉由外在的行為來影響胎兒的內在。
懷孕四個月開始接受水精，以形成血脈，由手少陽經脈來滋養；懷孕五個月開始接受火精，以形成氣，由足太陰經脈來滋養；懷孕六個月開始接受金精，以形成筋，由足陽明經脈來滋養；懷孕七個月開始接受木精，以形成骨，由手太陰經脈來滋養；懷孕八個月開始接受土精，以形成皮膚，由手陽明經脈來滋養；懷孕九個月開始接受石精，以形成毛髮，由足少陰經脈來滋養；懷孕十個月時，五臟六腑、關節、人的精神都具備了，這是一個大概的情況。而且四季的規律，必定從春天的木開始，所以十二經脈的滋養也是從肝開始，因此養胎在一、二個月。
手心主脈，就是心包絡脈；手少陽脈，就是三焦脈，屬火，在夏天最旺盛，所以養胎在五、六個月。手太陰脈，就是肺脈；手陽明脈，就是大腸脈，屬金，在秋天最旺盛，所以養胎在七、八個月。足少陰脈，就是腎脈，屬水，在冬天最旺盛，所以養胎在九個月。何況母親的腎臟與胞宮相連，是母親的真氣，是胎兒賴以生存的根本。到了十個月，胎兒在母親腹中，接受全身各臟腑的氣脈滋養，然後等待時機出生。
這個理論深奧而有道理，世上如果有更明白的人，也超不過巢氏的論點了。
馬益卿說：關於胎教和生產圖的書籍，不能說是迂腐而不相信，但也不能輕忽冒犯。現在一般俗人家，以及不正經的人家，對於懷孕期間的調養和禁忌，大多不夠完善，有時候藥物毒性沒有消除，或者在風中或露天生產，也有沒有發生生產危難而母子均安的情況，這是很幸運的。若要保養胎兒，必須多方預先調養，才能避免後患。如果鄰居家有修建工程，也可能觸犯胎氣，導致胎兒畸形或喪命。例如刀具觸犯的，形體必定會受傷；泥土觸犯的，孔竅必定會阻塞；受到擊打的，膚色會青暗；受到捆綁的，四肢會拘攣。
像這些驗證，如同指著手掌一樣清楚，不可不謹慎。
關於胎兒轉化的方法，有所謂將女孩轉變為男孩的說法，也都是自然道理的運行。食用公雞，是取天生的純陽精氣；佩戴雄黃，是取地生的純陽精氣。《千金方》記載轉女為男的方法，是使用丹參丸，用東門上公雞的頭。另一個方法是取雄黃一兩，用袋子裝著佩戴。《本草》記載，丹雄雞可以補虛、溫中、通神、解毒，它的肝臟可以補腎，它的雞冠血可以益陽。雄黃，人佩戴它可以讓鬼神不能靠近，毒物不能傷害。
拿弓箭、借斧頭，是取剛強之物，藉由這些人事，來讓氣類暗中相通，造化巧妙地轉移，必須在懷孕三個月還沒有成形之前，因為胎兒的形態還沒有完全具備，陽氣可以勝過陰氣，改變女孩為男孩，這是理所當然的。
如果婦女懷孕，還沒有滿三個月，男女還沒有確定，形象還沒有形成，所以藥物或方法，有可能轉變為生男孩，這是有道理的。方法是在孕婦的床下放置一把斧頭，讓刀刃向下，不要讓人知道。如果不敢相信，可以試著在雞孵蛋的時候，按照這個方法放在雞窩下，一窩雞都會孵出公雞。又或者從剛開始發現懷孕時，取弓弩的弦綁在婦女腰下，滿一百天再取下，這是紫宮玉女的秘方。
人稟賦天地陰陽的本性，匯集萬物的靈氣，陰陽平均，氣質完備，都是自然而然的。然而，奇數與偶數之間，有虧損耗散，剛柔的應用也有不同，有強健也有羸弱，血的榮養和氣的防衛，都無法逃脫盈虧消長的道理，那麼稟賦的初始，怎麼可以一概而論呢？因此有贅肉、疣子、多指、並指、駝背、跛腳等形體上的缺陷；也有瘡瘍、癰腫、聾啞、失明、瘦弱、疲勞等氣形上的疾病。既然如此，那麼從胚胎造化之初，到精氣轉變之後，如何保護和輔助胎兒，自然有其道理。