《古今醫鑒》~ 卷之十六 (8)
卷之十六 (8)
1. 附 箴三首警醫一首
明醫箴
今之明醫，心存仁義，博覽群書，精通道藝。洞曉陰陽，明知運氣。藥辨溫涼，脈分表裡。治用補瀉，病審虛實。因病制方，對症投劑，妙法在心，活變不滯。不衒虛名，惟期博濟；不計其功，不謀其利；不論貧富，藥施一例。起死回生，恩同天地。如此名醫，芳垂萬世。
庸醫箴
今之庸醫，衒奇立異，不學經書，不通字義。妄自矜誇，以欺當世。爭趨人門，不速自至。時獻苞苴，問病為意，自逞明能，百般貢諛。病家不審，模糊處治。不察病原，不分虛實；不畏生死，孟浪一試。忽然病變，急自散去。誤人性命，希圖微利。如此庸醫，可恥可忌。
病家箴
今之病家，多惜所費。不肯急醫，待至自愈；不求高明，希圖容易；不察病情，輕投妄試。或禱鬼神，諸般不啻。履霜不謹，堅冰即至。方請明醫，病已將劇。縱有靈丹，難以救治。懵然不悟，遲誤所致。惟說命盡，作福未至。這般糊塗，良可嘆息。如此病家，當革斯弊。
警醫箴
至重惟人命，最難卻是醫。病源須洞察，藥餌要詳施。當奏萬全效，莫趁十年時。死生關係大，惟有上天知。叮嚀同志者，濟世務如斯。
白話文：
明醫箴
現在的明醫，心懷仁慈正義，廣泛閱讀各種書籍，精通醫學技藝。能深入了解陰陽的道理，明白天地運行的規律。能分辨藥物的溫熱寒涼，診斷脈象的表裡虛實。治療時懂得運用補瀉的方法，判斷病情是虛還是實。根據疾病來制定藥方，針對病症給予藥劑，巧妙的方法都在心中，能靈活變通不僵化。不誇耀虛假的聲名，只期望能廣泛救助眾人；不計較自己的功勞，不謀求個人的利益；不論病患是貧窮還是富有，都給予相同的治療。能讓病人起死回生，恩德如同天地一般。像這樣的名醫，美名將流傳萬世。
庸醫箴
現在的庸醫，喜歡標新立異，不學習經典書籍，連文字的含義都不懂。自己誇大能力，用欺騙來蒙混世人。爭先恐後地跑到病人家中，不用邀請自己就來了。常常送禮賄賂，以打聽病情為目的，自己誇耀高明，用盡各種奉承話。病人家屬不夠明察，稀里糊塗就接受治療。不觀察病因，不分辨虛實；不敬畏生死，隨便就嘗試治療。如果病情突然惡化，就趕快溜之大吉。耽誤了病人的性命，只為了貪圖一點點利益。像這樣的庸醫，真是可恥可恨。
病家箴
現在的病患家屬，大多都捨不得花錢。不肯趕快就醫，想等到自己痊癒；不尋求醫術高明的醫生，只想找容易的辦法；不了解病情，隨便就嘗試偏方。或者向鬼神祈禱，用各種方法都不奏效。就像在寒冷的早晨不小心踩到薄冰，沒過多久就結成堅冰了。等到請來名醫時，病情已經非常嚴重。即使有靈丹妙藥，也難以救治了。還懵懵懂懂不明白，這是因為自己延誤治療造成的。只會說這是命運已盡，沒有福氣。這樣糊塗的想法，實在讓人嘆息。像這樣的病患家屬，應該改正這種陋習。
警醫箴
人命是最重要的，而醫術卻是最難掌握的。必須深入了解疾病的根源，用藥也要仔細斟酌。應當達到萬無一失的療效，而不是只追求短暫的成功。生死關係重大，只有上天才能知道。我鄭重地告誡同道，濟世救人務必做到這樣。
2. 勸善良方
失氣失其平謂之疾，則氣疾之偏者亦謂之疾。今人有過不喜，人規諱疾，忌醫者多矣。然為人大要不過孝弟忠信禮義廉恥八者而已。余於暇日撰擇二十四味良藥，著立一方，名「千金不易丹」，令人日服一劑，每服用屋漏水、新良薑同煎，其味深長最宜詳玩。又以是八者成口占八絕，臨服時歌以咽之，勤嚼細服，厥疾白廖矣。
謹奉四方賢士，慎勿以毒藥棄口苦而不服，白甘於貞疾也己。
千金不易丹
為父要梔子，為子要香附，為母要蓮子
為子要知母，為兄要地榆，為弟要撫芎
為臣要鍾乳，為官要荊芥，夫妻要合歡
媳婦要慈菇，朋友莫阿膠，妯娌莫辛夷
為人要君子，待人要枳實，存心要厚朴
貽謀要遠志，鄉鄰要李仁，貧窮要甘遂
為富莫狼毒，臨財莫枸杞，義理要決明
讀書要官桂，往事要蓯蓉，遇事要蜀葵
白話文：
人體失去氣的平衡就叫做疾病，那麼氣的偏頗也叫做疾病。現在的人有了過錯不喜歡被指出，別人勸告就隱瞞缺點，忌諱看醫生的人很多啊。然而做人最重要的是孝順父母、尊敬兄長、忠誠、守信、知禮、明義、廉潔、知恥這八項而已。我利用空閒時間挑選了二十四味好藥，寫成一個藥方，叫做「千金不易丹」，讓人每天服用一劑，每次服用時用屋簷滴下來的雨水和新鮮的良薑一起煎煮，味道深長，最適合仔細品味。又將這八項做人準則編成八首絕句，臨服藥時吟唱著吞下，勤勞咀嚼，仔細服用，病自然就好了。
謹慎地奉勸各位賢士，千萬不要因為藥苦就把它當成毒藥丟棄而不服用，而寧願甘心讓疾病纏身啊。
千金不易丹
做父親的要像梔子一樣剛正，做兒子的要像香附一樣順從；做母親的要像蓮子一樣慈愛。
做兒子的要像知母一樣體貼，做兄長的要像地榆一樣穩重，做弟弟的要像撫芎一樣謙讓。
做臣子的要像鍾乳一樣忠心，做官的要像荊芥一樣正直，夫妻之間要像合歡一樣和睦。
做媳婦的要像慈菇一樣孝順，對待朋友不要像阿膠一樣黏膩，對待妯娌不要像辛夷一樣尖酸刻薄。
做人要像君子一樣端正，待人要像枳實一樣誠實，存心要像厚朴一樣寬厚。
為子孫謀劃要像遠志一樣有遠見，與鄉鄰相處要像李仁一樣親近，身處貧窮要像甘遂一樣堅忍。
富有時不要像狼毒一樣貪婪，面對錢財不要像枸杞一樣貪圖，堅持義理要像決明一樣堅定。
讀書要像官桂一樣踏實，回顧往事要像蓯蓉一樣豁達，遇到事情要像蜀葵一樣堅毅。
3. 口占八絕
孝
遊子天涯歡久違，思親每望白雲飛，昊天罔極恩難極，翹首長空淚滿衣。
弟
伯仲賢名亙古今，塤篪迭奏意尤深，俾余懷抱期相和，不在聲音只在心。
忠
三顧茅廬恩欲酬，出師未捷竟淹留，功名卻負英雄願，一點丹心死不休。
信
範張三載約如期，千里雲山竟不辭，客至主人雞黍熟，交遊到此是相知。
禮
周公禮樂欲如何，治國安民貴用和，古往今來遵聖道，萬年芳躅鎮山河。
義
吾生最愛范公賢，卻為宗人立義田，千頃恩波遺後世，百年誰後更依然。
廉
解緩歸來臥北窗，飄然白日到羲皇，門垂五柳交遊息，靖節高風趣味長。
恥
不食周祿秉忠竭，甘貧去採陽山蕨，此心恥與汙者同，千古清風吹漢月。
聖人千言萬語教人為善，余特立二十四味勸善良方，尤揭其大者八事，以告人觀者，幸咀嚼方歌，意味亦未必非進善之一助也，敢曰詩云乎哉。
雲山人龔廷賢漫書
白話文：
遊子
離家在外的遊子，四處遊玩歡樂，已經很久沒有回家了，每次思念父母時，總是望著天空飄動的白雲，想到父母的恩情如天一般廣大無邊，實在難以回報，只能抬頭仰望天空，淚水沾滿衣襟。
兄弟
兄弟之間的美名，從古至今都一樣，如同塤和篪兩種樂器，互相和諧地演奏，情意特別深厚。我期望兄弟之間也能互相包容，和諧相處，這種和諧不在於聲音，而是在於內心。
忠
像劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，希望能報答他的知遇之恩，可惜出師北伐還沒成功就病逝，雖然沒能完成建功立業的願望，但這份忠心至死不渝。
信
像范式和張劭相約在重陽節相見，即使相隔千里、路途遙遠，也如期赴約。客人來時，主人準備好雞和黍款待，這種誠信的交情，才是真正的知己。
禮
周公制禮作樂的目的，是要如何治理國家，讓人民安居樂業，最重要的就是講求和諧。從古至今，都要遵循聖賢之道，這樣才能使國家長久安定，永垂不朽。
義
我一生最敬佩范仲淹的賢德，他為了族人設立義田，讓族人都能得到幫助，這種恩澤流傳後世，即使過了百年，他的義舉依然受到推崇。
廉
像陶淵明辭官歸隱，悠閒地躺在北窗下，生活得自由自在，像進入到上古時代。他家門前垂著五棵柳樹，朋友也漸漸減少來往，這種高尚的品格和情趣，令人嚮往。
恥
像伯夷叔齊寧可不吃周朝的俸祿，堅持自己的忠貞氣節，寧願過著貧困的生活，到陽山去採蕨菜吃。這種心志，恥於與那些品行汙穢的人同流合汙，他的清高氣節，像漢朝的明月一樣，永遠照耀後世。
聖人說了千言萬語，都是教導人們行善，我特別列出二十四條勸人向善的良方，尤其挑選出其中最重要的八件事，來告訴世人。希望讀到這些內容的人，能夠仔細思考這些道理，或許對於提升自己的道德修養，有所幫助。我所寫的這些，也不敢自稱為詩啊。
雲山人龔廷賢隨意寫下。