金匱玉函要略輯義
《金匱玉函要略輯義》乃日本江戶時代著名漢方醫家丹波元簡（1756-1822）的醫學鉅著，成書於清嘉慶十一年（1806），收錄於其父丹波元德編纂的《聿修堂醫學叢書》中。這部著作是對張仲景《金匱要略》進行深入研究、整理和闡釋的重要成果，體現了丹波元簡在經方研究上的深厚功力和嚴謹的學術態度。
《金匱要略》源自東漢張仲景的《傷寒雜病論》，原書共十六卷，其中十卷論傷寒，六卷論雜病。然而，原書的傳承歷經波折，宋代以前已散佚不全。至宋仁宗時，翰林學士王洙在館閣蠹簡中偶然發現《金匱玉函要略方》三卷，包含了雜病的內容，經由高保衡、孫奇、林億等校正醫書局的儒臣校訂，並將散見於諸家方書的仲景方劑附錄其後，合二百六十二方，最終定名為《金匱方論》，勒成三卷並刻版流傳。雖然此書在歷史上曾有《金匱玉函要略方》、《金匱玉函經》、《金匱方論》等多個名稱及不同的卷帙記錄（如元代鄧珍序和明代徐熔按所考），且歷代傳抄中或有訛誤、或有佚失，但其作為仲景雜病部分的價值始終為醫家所重。丹波元簡所輯之書，即是以這部宋代校定本《金匱要略》為基礎。
丹波元簡所處的時代，日本漢方醫學對中國古代經典的研習蔚為風潮，其中又以仲景學說為核心。丹波元簡繼承家學，並師從多位名家，對《傷寒論》和《金匱要略》有著深刻的理解和獨到的見解。《金匱玉函要略輯義》正是在這樣的學術背景下，歷經多年潛心研究的結晶。
「輯義」之名，開宗明義地指出了本書的編纂體例和核心方法。丹波元簡並非僅僅是個人的臆測發揮，而是博採眾長，廣泛搜羅了當時流傳的《金匱要略》註本，其中包括宋代的校正本、金元的成無己、近代的徐彬、程林、沈明宗、魏荔彤等諸家學說，以及《醫宗金鑒·訂正金匱要略註》等有影響力的註解。他對這些註本的內容進行認真梳理、比較和甄別，吸取其精華，並結合自己對仲景原文的理解和多年行醫的心得體會，融會貫通，形成自己的解釋系統。
本書最為突出的特點之一在於其深厚的考據學功力。丹波元簡對《金匱要略》的原文進行了逐條的嚴謹分析和校訂。他比對不同版本，考證字詞的含義，辨析文句的結構，力求恢復仲景原文的本來面貌，減少傳抄和註解過程中可能產生的訛誤和偏差。這種精詳的考核校訂工作，對於理解複雜深奧的仲景醫理至關重要，為讀者提供了更為可靠的文本基礎。
在對仲景原文進行闡釋時，丹波元簡不僅僅是簡單地引用前人的註解，而是通過自己的醫學見解進行再詮釋。他深入剖析病因病機、辨證思路和治則方藥之間的邏輯關係，使讀者能夠更清晰地把握仲景辨證論治的精髓。這種結合前人智慧與個人心得的闡釋方式，使得本書既具有歷史文獻的價值，又不乏臨床實踐的指導意義。
《金匱玉函要略輯義》的方解部分是其另一個重要特色。張仲景方劑是經方的基礎，其配伍嚴謹、療效卓著。丹波元簡在分析仲景方劑時，除了選取前人註本中的精闢詮釋外，還廣泛參考了古今醫學方書。他不僅闡述了原方的組成、用法、主治，更在此基礎上，有選擇地增補了一些他認為臨床上有效、與仲景思路相契合或能補充仲景原方不足的方劑。這種做法擴展了《金匱要略》的臨床應用範圍，為讀者提供了更多的治療選擇和啟發，體現了編者將經典理論與臨床實際相結合的務實態度。
根據書籍介紹，丹波元簡將此書結構分為上、下兩卷。上卷主要涵蓋了《金匱要略》的總論性內容，包括病因、病機、辨證原則、治則方法以及方劑的通論等。這些內容是理解仲景雜病理論的基礎框架。下卷則主要針對《金匱要略》中的各個具體病證進行詳細論述。雖然《金匱要略》的核心是雜病，但也涉及從傷寒病過程轉歸而來的相關病證，以及婦人雜病、飲食禁忌等內容。本書下卷的安排應是依循《金匱要略》原有的篇章順序，逐一對各類病證的條文、脈證、方藥進行深入闡釋和討論。這種總論與各論相結合的體例，有助於讀者系統地學習和掌握《金匱要略》的內容。
《金匱玉函要略輯義》的價值和影響不容忽視。首先，它作為一部集大成的註解著作，為後世研究《金匱要略》提供了豐富的參考資料。通過對諸家註解的輯錄和比較，讀者可以了解到不同歷史時期醫家對仲景學說的理解和發展，這對於深入研究《金匱要略》的學術思想和其傳承演變脈絡具有重要的文獻價值。其次，丹波元簡個人的精詳考訂和獨到見解，特別是方解部分的增補，為臨床醫家應用《金匱要略》方劑提供了更多的啟示和借鑒。他的嚴謹學風也對後來的醫學研究者產生了積極影響。最後，此書的編撰與流傳，也見證了中醫學在東亞地區的傳播和發展，是日本漢方醫學研究《金匱要略》成就的重要體現。即使在1949年之後，本書仍有排印本行世，說明其在現代中醫界依然被認為具有重要的學術和臨床參考價值。
總而言之，《金匱玉函要略輯義》是丹波元簡基於對《金匱要略》的深刻理解，融合眾家學說與個人心得，運用考據學方法對仲景原著進行系統整理和精詳闡釋的經典之作。它不僅是研究《金匱要略》的重要工具書，也是了解日本漢方醫學研究經方成就的代表性著作，對於促進後世醫家對仲景學說的認識、繼承與發展，具有重要的歷史地位和學術價值。